吴牛喘月 “吴牛喘月”这个成语，与天气炎热有关？具体是什么意思呢？ “吴牛喘月”典故最早出现于东汉·应劭的《风俗通义·佚文》，“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”此句意思是吴地（即长江中下游地区）的水牛生性怕热，见到月亮以为是太阳，因惧怕酷暑而吓得气喘不已。 此外，南朝《世说新语》中也有相关的故事，一位名为满奋的大臣，从小生活在南方，特别怕冷，在洛阳冬...
“汗流浃背”与“汗出沾背” 人们常以“汗流浃背”来形容天气炎热或是工作辛劳。 不过，原来“汗流浃背”这成语并不单是指天气热或工作辛劳，而是有另一重意义。“汗流浃背”原作“汗出沾背”，出自《史记．卷五六．陈丞相世家》。汉文帝刘恒即位后，原来的右丞相陈平认为太尉周勃平定吕氏之乱，巩固汉室的天下，功劳比自己大很多，于是自愿将群臣之首的右丞相位置相让，自己降为地位较低的左丞相。 ...
老豆 原来是尊称？ 在广东话当中，父亲、爸爸又称为“老豆”，可能不少人都觉得这个称呼有点粗俗，其实背后有典故，最初还称得上是一个尊称。 有一种说法指，老豆是由“老窦”演化而来的。中国古代经典文学作品《三字经》汇总就有四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”窦燕山是五代时期的人，本名窦禹钧；燕山就是他老家幽州附近的一座山。 这位窦燕山养育的五名儿子，相继通过科举成为栋梁，为朝廷所效力。由于家中人才辈出，因此大家都说窦燕山教子有...
抱法处势而用术 抱法处势而用术，一句话综合了法家的三个核心思想：法、势、术。 法：是律令，管理百姓的基本依据。君主应论功行赏，赏罚分明，不应因个人好恶而滥赏滥罚。 术：是操纵臣子的手段。君主以术御臣，就可以保持权力、地位，防止篡权夺位。 势：是权力与威势。利用人们好利恶害之心，明赏设罚，就能使人们遵从法律，国家自然也能安定。 “抱法处势”语出《韩非子‧难势》：抱法处...
一年容易又中秋 农历八月十五日，正是中国人最重视的传统节日之一——中秋节的到来。这个起源于古代中国的节日原名为“仲秋”，在中国农历当中八月正为秋季第二个月，在这一天，月亮会变得圆满，象征团圆的意思。然而，一年之中大家面对的难关都不少，为何又会有“一年容易又中秋”之说？ “一年容易又中秋”，这一句来自于宋代诗人陆游《宴西楼》的诗句。 “西楼遗迹尚豪雄，锦绣笙箫在半空。万里因循成久客，一年容易又秋风。”诗句当中表达诗人因看见西楼上前人的遗迹依然豪雄，但自己因为从军不能常来，桥头飘起的风令他感叹“一年容易又秋风”，然后迎着秋风转回驿舍，眼见“摩诃池上月方中”而有感...
有灯无月不娱人 有月无灯不算春 这两句诗出自明代诗人唐寅《元宵》一诗，将元宵佳节的特色——明月及彩灯，共冶一炉，砌出一幅美丽夜景的图画。 民间有俗语：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯。”意思是八月十五中秋夜，如果天气不佳，云雾遮盖月亮的话，五个月后的元宵夜就会下雪，影响彩灯，令张灯结綵的元宵佳节失色不少。 这句话在北方可能比较合适，但在南方地区就不一定适当。在南方，正月十五日已是大地回春之时，月亮高挂的机会也高，因此文人墨客也喜...
“太子洗马”是什么职位？ “太子洗马”这个古代职位名称，很是有趣，从字面上看，似是为太子清洁马匹，实际这职位与洗马完全没有关系。 “太子洗马”职位最早先秦时期已设置，意同“先马”，是太子身边的侍从官，每当太子出行的时候就在太子的车马前为先导，负责引路开路，可以算是太子的仪仗队的一部分。 《问玉珉》：“洗马进贤冠，出则在马前清道，固曰洗马。” 唐朝时，这个官职只为“从五品”，九品中职位不算太高，但却是极受欢迎的职位。 ...
相逢不用忙归去 明日黄花喋也愁 形容事情已过去了，已失去价值，我们会说“明日黄花”。其实，明日是未可知的，为什么我们却又知道明日的黄花已失去了价值？这个成语确实有点吊诡。 明日黄花出自苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花喋也愁。” 这句话的本意是说，既然已相聚在一起就不要急着回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。若等到“明日”，重阳节已过去，不但再观赏已无趣，恐怕飞舞的彩蝶看了那过时的菊花，也会感到有点发愁。 苏轼为了留着友人，写的也太有诗意了...
“出人头地”来自一场误会？ 形容有人名成利就，光宗耀祖，会用“出人头地”来形容。成功，又与头和地有什么关系？ 这句话，与欧阳修的一次错误有关。 苏轼参加科举考试，考官正是欧阳修。阅卷时，欧阳修被苏轼考卷中的文采深深吸引，打算给他第一名。可是，欧阳修以为这份考试是他的学生曾巩写的，为了避嫌，遂定为第二名。 放榜后，高中的考生会见考官，欧阳修才发现原来第二名不是曾巩，而是苏轼。他欣赏苏轼的才华，给朋友写...
“雪泥鸿爪”出自哪个典故？ 形容旧事遗留下来的痕迹，一般会用“旧日足迹”来形容，文雅一点，就有“雪泥鸿爪”。 这个成语原来出自兄弟之间的离别。苏轼上任陕西，路过渑池，弟弟苏辙难遣手足之情，于是写了《怀渑池寄豫瞻兄》寄赠。 苏轼则写《和子由渑池怀旧》回赠，当中名句有：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这句古文的意思是说：人生在世偶然留下一些痕迹，我觉得像随处乱飞的鸿鹄，...
兄弟久别 对床夜雨 形容与好友天南地北地畅谈，广东俗语有“吹水”，若文雅一点，则有“与君一席话”或“对床夜雨”。 不要以为“对床夜雨”就是与男女有关，其实这是指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈的意思。 白居易《雨中招张司业宿》就有：“能来同宿否，听雨对床眠。”“听雨”古时就是一件风雅之事，而能与朋友一起风雅一番的话，就是美事。 而苏轼《送刘寺丞赴余姚》亦有一句：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。”就是...
“籍籍无名”应为“无籍籍名”？ 形容某人没有名气，会用“籍籍无名”。那么这个词是怎么来的呢？ 古书有“无籍籍名”的说法，如明陈伯康《伯茂饯仲器归莱山和韵》中的“虽无籍籍名，亦愧栖栖者”；明朱之瑜《答林春信书》中的“仆幸平日无籍籍名”。 “无籍籍名”当中的“籍”，是盛、大的意思。 据《史记٠郦生陆贾列传》记载，汉初吕后专政，危及少主惠帝。陆贾向陈平献计，要他与绛侯周勃结好，令陈平成功数...
“小器”还是“小气”？ 当有人表现吝啬时，我们会形容为“小气”，但是，又有人说是：“小器”，究竟哪一个才是正写？ 《汉语大词典》中“小器”、“小气”两条词目都有收录，两者属于同义词，意思都是指“不大方；贪小便宜；吝啬”。 “小器”一词早在《论语》出现。《论语·八佾》：“管仲之器小哉。”就是说管仲的器量不大。 而“小气”则在清代才开始出现。《红楼梦》第六十七回：“我又不是两三岁的孩子，你也忒把人看得小气了...
学学半 中文有趣的地方之一，是同一个字因为不同词性而有不同的解释，解通了往往令人感到趣味盅然。“学学半”就是其中一个例子了。 “学学半”出自《礼记˙学记》，当中写到，《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 如何理解呢？ “学学半”，第一个“学”字同“斆（粤音同‘校’）”字，是动词，意为教导；第二个“学”则为名词，指学习。 加起来意思就是：“教人是学习的一半。”教导别人的同时，又是在学习，用“教程相长”来形容就贴切了...
以铜为镜；以古为镜；以人为镜 这名句想必大家都有印象，出自刘昫《旧唐书 · 魏征列传》“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 意思是用铜作镜子，可以端正身上的衣衫帽子；用历史作镜子，可以知道历代的兴衰更替；用人作镜子，可以发现自己的得失对错。 这是以直言敢谏著称的唐朝名臣魏征去世之后，唐太宗李世民对众臣所说的感慨之言。 李世民在位时广开言路、虚心纳谏，魏征曾上疏数十，直陈其过，因此深得深得李世民重用。 唐贞观十七年（公元643年），魏征病逝，唐太宗很难过，流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明...
责人之心责己 爱己之心爱人 我们经常说“将心比己”，古文有一句意思相近的句子，就是“责人之心责己，爱己之心爱人”。 这句话出自周希陶《增广贤文》 ，在《四书集注·中庸章句第十三章》有注引：“张子所谓以爱己之心爱人则尽仁，以责人之心责己则尽道”。“责”就是“责备”，“爱”就“爱惜”，两句话就是：要以责备别人的态度来责备自己，以要求别人的标准来要求自己；也要像爱护、珍惜自己一样，去关心爱护别人。 延伸阅读：星爷...
“学然后知不足 教然后知困”与吃有关？ 这句话出自于《礼记 · 学记》：“学然后知不足，教然后知困。”意思是透过学习，才知道自己的不足，通过教学，才明白做学问时会遇到的困难。 这句话是说做学问要亲身经验，才体会得到个中原因。 其实在这一句前，就有“虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也；是故学然后知不足，教然后知困。” 学习与吃原本是两码子事，但作者却用吃来比喻学习。作者认为，品尝到美食，是切肤地感受到那种满足；这就好像学习一样，亲自学习后，才能明白自...
室雅何须大 花香不在多 “室雅何须大，花香不在多。”这是形容一个人品格高尚的名句之一，来自“诗书画三绝”之誉的清代名士郑板桥。 郑板桥曾在江苏镇江别峰庵读书，这一句话是他当年在屋门题写的对联。 “室雅何须大，花香不在多”的意思是，居室清雅有致，地方不必大；花朵只要香气芬芳，数量不在于多。 “室雅何须大”暗喻最重要是居住的人，如果屋主品德高尚，情趣自必高雅，就如花朵能散发香气，不在于多少。对联反映出作者的清高自洁、不媚...
知而好问 然后能才 大学问家荀子在《荀子·儒效》中，对怎样成才，有一段传颂千古的见解：“志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才。” 其中，“知而好问，然后能才”意思就是指天资聪敏而又肯虚心向别人请教，这样就可以成为有用之才了。 春秋时代，孔子被尊为“圣人”，大家都向他请教程问。然而，他不只教人，自己也会虚心向别人请教。 有一次，他到鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼。一进祖庙，他觉得每样事情都很新奇，不时向人问这问那。这个时候有...
有志方有智 有智方有志 明代大戏剧家汤显祖曾经写过一首诗来劝告儿子。诗其中两句是：“有志方有智，有智方有志。”这两句话看似相似，实际大有不同，有“志”先还是有“智”先，是汤显祖想向儿子说明的道理。 他想说：只有立下了远大的志向，才能勤奋学习，变得聪明。只有明白事理，才能树立起远大的志向。 立志有多重要？国家首任国务院总理周恩来有一个立志的故事。 他在潘阳东关模范高等学堂读小学的时候，一天，魏校长问同学：“读书为了什么？”大家的回答五花八门，有说想发财，有说想为自己找出路。 当校长问到...
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成 我们经常劝勉年轻一辈说：“做人要有远见，志向远大一点。”在中华经典名句中，就有张载《经学理窟．义理篇》的“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”，意思就是一个人如果志向不远大，精神又不集中，即使学习也不会有成效。 张载是北宋思想家、教育家、理学创始人之一。他指出学习要成功的话有两大要素，一是立志要高远，二是专心致志。 他认为若是心不在焉的话，虽学习了仍会一无所成的，怎样才是心不在焉呢？就是不能专心致志，而要做到专心致志，指的不是个人的一时状态，而是这个人做事的惯常姿态。 延伸阅读：古代“劝酒”有专门职...
每日一词 阎王易见 小鬼难缠 “阎王易见，小鬼难缠。”是说，有时候地位更高者或许待人更和善，小人物反而更喜欢刁难别人。 这句话出自清代李宝嘉的《官场现形记》第十九回：“阎王好见，小鬼难当，旁边若有人帮衬，敲敲边鼓，用一个钱，可得两钱之益。” 这个说法套用在现实中，“阎王”就是用来指代大人物或负责人，“小鬼”则表示下面的手下或小角色。有时直接与大人物对话，或许更好沟通，办事效率也高；反倒是无名小卒更喜欢刁难人，往...
