植树造林 莫过清明 你知道吗？自古以来，中国有清明节植树的习惯，所以也有人把清明节称为植树节。 「植树造林，莫过清明」是一个农谚，因为清明节前后，气候条件很适合树木生长，树木种植以后，成活率高，生长快。 这句农谚没有文献出处，但《岁时百问》记载：「万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。」即是此时种植树木成活率高，适宜植树。
红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归 有什么是借春雨而寄情的凄美诗句呢？这里便有名句：“红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归”，它出自谁人之作，又指什么呢？ 这首诗是唐代著名诗人李商隐《春雨》，全诗如下： 怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。 红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。 远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。 玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。 李商隐在这首诗中，借助春雨的迷濛，烘托出别离的寥落与思念的真挚。当中“红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归”...
好雨知时 万金欲买初无价 古人描写春雨，会媲美为“万金”，或是“无价”品，字句还有优美。这两句出处何在呢？ 这两句出自《点绛唇 · 春夜喜雨》，是元代文学家王恽创作的一首词，全词如下： 好雨知时，万金欲买初无价。 种花才罢，似为芳枝下。 花重宫城，好个风人雅。 从飘洒。探花走马。明日春如画。 这首词以“春夜喜雨”为主题，表达了作者对大自然的赞美和对春天的喜爱之情。 词中“好雨知时，万金欲买...
几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 春天来临，大地回春。在古诗中有很多生动的描写，例如“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。具体怎样理解呢？ 这两句出自唐代著名诗人白居易《钱塘湖春行》，全诗是： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 诗人描绘了早春时节西湖的美景。诗人从孤山寺北出发，沿途看到早莺、新燕、野花、浅草，从中感受到春天...
竹外桃花三两枝 春江水暖鸭先知 要怎样才知道大地回暖？古人往往把眼前的情景刻画在画或诗中，让一幅幅春天生气勃勃的景象跃然于纸上。 北宋有一位名僧惠崇，他精通画画，常能把眼前美景用画笔呈现出来。有一天他看到眼前的桃花绽放了两三枝，又看到江水上的鸭子悠然畅泳，于是就用画笔把这瞬间描绘下来。 后来，诗人苏轼又在此画上题诗《惠崇春江晚景》二首，其中一首便是：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”如今...
天街小雨润如酥 草色遥看近却无 踏入初春，大地生机再现，这句古诗“天街小雨润如酥 草色遥看近却无”便把这样的大自然情景，表露无遗。具体又如何理解呢？ 这句诗出自韩愈《早春呈水部张十八员外》。韩愈以“天街小雨润如酥”形容春雨的轻柔与滋润，仿佛大地被一层薄薄的酥油覆盖，充满了生机与活力。而“草色遥看近却无”描绘了草色初现时的朦胧感，远看似乎已经绿意盎然，但走近却又难以捕捉。 这种若隐若现的景象正是早春的特点，展现了大自然的微妙变化，令人对未来充...
春色满园关不住 一枝红杏出墙来 “红杏出墙”大家想到什么？这句话原来有“春色满园”的正面意思，又如何理解呢？ “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。这句诗字面意思是：满园的春色是关不住的，一枝盛开的红杏已经伸出墙外来了。然而，它背后蕴含更深刻的意义和丰富的象征。 诗人本想游园赏春，但园门紧闭，无法进入，然而，墙外的一枝红杏却让他感受到满园的春色。“春色”指的是春天的美景，...
律回岁晚冰霜少 春到人间草木知 春回大地，有什么古诗来形容此时此刻的情景呢？ 有一句话：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”，出自宋代张栾的《立春偶成》。这句诗描绘了立春时节的景象，表达了春天到来的微妙变化。 “律回”指的是阳气回升，暗示春天的归来。 “岁晚”是指一年将尽之时，此时冰霜逐渐减少，大地开始回温。“春到人间”顾名思义，就是指处处弥漫着春天的气息；“草木知”则赋...
正月十八：十八落灯 人家啖面 农历正月十八，《仪徽岁时记》有这样的记录：“十八落灯，人家啖面”。这是什么意思呢？ 这一天被称为“落灯日”，意味着灯会结束了，繁华热闹的元宵节过去了，过年也正式结束了。按照习俗，人们会将各式悬挂的灯笼取下来，收好以备来年再用，这个过程就叫“落灯”。 又有俗语说：“上灯圆子落灯面，再吃圆子等明年。”意思是说，上灯（元宵节）时要吃汤圆，而到了落灯这一天，人们会选择吃面条，寓意新的...
正月十六游百病 游了百病不生病 农历正月十六日，民谚道：“正月十六游百病，游了百病不生病”，是什么意思呢？ 正月十六游百病之说，在唐代民谣中便有：“正月十五看花灯，正月十六游百病，游了百病不生病”，是元宵传统的重要组成部分。 “游百病”又叫“走百病”。“走病”的参与者主要为成年女性，她们在正月十六夜间相约出游，结伴而行，或过桥，或游走外地，走过后便能远离疾病，消灾解难。 清代萧智汉所辑《月日纪古》...
正月十四：喝亮眼汤 农历正月十四，被称为“试灯日”，有“喝亮眼汤”的特色习俗，为什么呢？ 这一天，人们把花灯挂出来，各人亦纷纷走出家门，欣赏街上各式各样的花灯，为元宵节作好准备，因此称为“试灯日”。民间童谣中，便有一句“十四灯正明”。 此外，在浙江省绍兴市新昌及嵊州县，这一天还有一个别具特色的习俗，称为“喝亮眼汤”。 “亮眼汤”其实是青菜麻糍汤。在新昌、嵊州，人们将麻糍切成一条条...
正月十三：灯头日 农历正月十三，被称为“灯头日”，有“点灶灯”的民间习俗，为什么呢？ “十一叽喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”是中国民间的一首童谣。 在正月十三这一天，民间有“开灯”的习俗。因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家在这天开始试一试点燃自己造好的灯，因此这一天也被称为“灯头日”。 这一天人们还会在厨灶下点灯，即是“点灶灯”。从正月...
正月十二：搭灯棚 农历正月十二，中国民间传统有“十二搭灯棚”之说，为什么呢？ 民间的一首童谣，记录了这个习俗：十一叽喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。 当中，正月十二是人们开始搭灯棚准备元宵节灯会的日子。 此外，这一天据说是老鼠的诞辰日，又被称为“老鼠日”。这一天不能打老鼠，但是人们会有针对老鼠的一些习俗，例如藏剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴等...
正月十一：子婿日 农历正月十一，中国传统称为“子婿日”，有“行头桥”的习俗，为什么呢？ 相传这一天是岳父宴请子婿的日子。人们在初九庆祝“天公生”剩下的食物，到了初十还吃不完，到了正月十一便用来招待女婿及女儿。 古诗中也有提到这一习俗，如平慧《正月十一日》：“归宁之日走娘家，子君相携敬意嘉，好客亲翁开心笑，残羹剩饭礼香茶。” 在潮汕揭阳和普宁，正月十一晚有“行彩桥”的民俗文化活动...
初十地日：石头节 农历正月初十，称为“地日”，又称为“石头节”，为什么呢？ 民间流传歌谣：“年初十，地生日，有天还有地，比是爷娘不多异，人畜房屋都依地，米麦百谷都生地，菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立，作事须求脚踏实地。”人们透过“地日”的庆祝，来表达对土地的尊敬，以求新的一年脚踏实地，五谷丰登，平安富足。 这天，又称为石头节，中国民间传统会...
初九拜天公 农历正月初九，又称为“拜天公”，为什么呢？ 这一天，在中国东南沿海一带，尤其是闽南地区，有一个特别盛行且隆重的民间习俗，就是“拜天公”。 传说正月初九是主宰三界、统领诸神以及人间万灵最高的神——玉皇大帝的诞辰，人们把这一天称为“天公生”。天公就是指玉皇大帝，道教亦称之为元始天尊。 古人认为九是最大的阳数，古人以天为阳，以地为阴，所以用...
初八谷日 农历正月初八，又称为“谷日”、“顺星节”，为什么呢？ 正月初八为“谷日”，源于古代中国的神话传说和民间信仰。《占书》记载：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。”初八便是谷物的“生日”。据说这天若天气晴朗，则这一年稻谷丰收，若天阴则年歉，所以这是一个可预知一年运气的节日。 这一天，天子会向天祈求农...
每日一词 阎王易见 小鬼难缠 “阎王易见，小鬼难缠。”是说，有时候地位更高者或许待人更和善，小人物反而更喜欢刁难别人。 这句话出自清代李宝嘉的《官场现形记》第十九回：“阎王好见，小鬼难当，旁边若有人帮衬，敲敲边鼓，用一个钱，可得两钱之益。” 这个说法套用在现实中，“阎王”就是用来指代大人物或负责人，“小鬼”则表示下面的手下或小角色。有时直接与大人物对话，或许更好沟通，办事效率也高；反倒是无名小卒更喜欢刁难人，往...
