今朝有酒今朝醉 明日愁來明日愁

　　這句話可謂街知巷聞，出自晚唐詩人羅隱的詩作《自遣》，反映出詩人懷才不遇的狀況，顯示出豁達樂觀的心態。

　　羅隱的《自遣》：「得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。」羅隱一直仕途坎坷，曾十舉進士而不第，因此有感而發，成為佳作。

　　從嚴肅謹慎的角度看，這句話好像十分消極，勸喻別人及時行樂，只顧眼前，得過且過便可，明天的苦惱明天才去想，反映出消極的情緒。然而，詩人所處的晚唐社會，...

一將功成萬骨枯

　　這話的意思是一個首領能夠成功，背後付出的是成千上萬的「骨枯」，比喻為一個人能夠成功，背後有很多人默默相助，合力付出，一位超凡領袖才能被造就出來。

　　這句話出自晚唐末年一位詩人曹松的一首詩《己亥歲．其一》，其中一句 ：憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

　　這句話能夠傳頌後世，原因是歷代君王領袖能夠史上留名，身邊的確有成千上萬的人來相助。其中一個經典例子，可數明末農民起義軍李自成。

　　祟禎二年，李自成在山西投奔了他的舅父「闖王」高迎祥，自稱「闖將...

你走你的陽關道 我過我的獨木橋

　　「你走你的陽關道，我過我的獨木橋」是一句民間諺語，意思是各走各路，互不相干，河水不犯井水。

　　陽關，即如今甘肅敦煌西南古董灘附近，因在玉門關之南所以得名，和玉門關同為通往西域的交通要道。現在的陽關大道仍寬約120米，可以想像昔日此道非常繁忙，車水馬龍；相對而言，獨木橋則狹小細長。

　　陽關道的寬闊，也象徵一條康莊大道，走上去前途一片光明，相對細小狹長的獨木橋則危機處處，沒有前途可言。

　　例...

此心安處是吾鄉

　　從古至今，很多人因着不同的理由到處漂泊，有時漂泊到不同的地方，連自己的家鄉也忘記了。人很累的同時，心也累了。「此心安處是吾鄉」，著重的是「心安」，只要把心釋放，放開懷抱，到處都可以是家鄉。此話包含一種安撫的作用、慰藉的情懷。

　　此話出自北宋文學家蘇軾《定風波．南海歸贈王定國侍人寓娘》。

　　北宋年間，受「烏台詩案」牽連，蘇軾和他的好友王定國均被貶流放，蘇軾被貶黃州，王定國被流放嶺南荒蕪之地。王定國在流放期間，生活困苦，親朋戚友都離他而去，只有一名歌妓柔娘一直陪伴在側。在那荒蠻之地和艱苦的歲月裏，柔娘一直默默地照顧着王定國...

物以類聚 人以群分

　　「物以類聚，人以群分」一語源自《周易．繫辭上》：「方以類聚，物以群分。」意思是指同類的東西常聚在一起；性格和志向相近的人也會聚在一起，硬要把不相干的人拉進群裏，結果只會悄悄地逃走。

 　　典故是這樣的：春秋戰國時，齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。有一個叫淳於髡的賢士在一天內，推薦了七個有才能的人給齊宣王。

 　　齊宣王跟每個有才能的人對話後，果然發覺個個本領高強。齊宣王就問淳於髡：「我聽說人才是很難得到的，在千里之內，如果能找著一個賢士已非常不容易，你卻在一天之內，推薦了七個...

明日復明日　明日何其多

　　明天之後還有明天，「明天」是那麼的「多」啊！事情永遠留待「明日」去處理，只會虛度光陰，蹉跎歲月，結果一事無成。

　　這二句話出自明代狀元錢福《明日歌》，全歌有十句，首四句為重心所在：「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。」

　　首句的「復」即又，明日之後又有明日；第二句「何其」即那麼，明日那麼多，今天之後的「明天」真的可以很多很多。第三句「生」指一生，「待」指等待，我一生都在等待明日；最後一句的「蹉...