知之為知之，不知為不知，是知也

　　「知之為知之，不知為不知，是知也」，三句五個「知」，出自《論語·為政》，是孔子對學生子路的教導。「知之為知之，是知也」聽起來十分合理，但為甚麼「不知為不知」又會「是知也」？

　　其實在古文中，「知」通「智」，因此「知之為知之，不知為不知，是知也」的意思就是：知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧。而此話也有兩個說法：

　　一、關乎治學態度：知道就說知道，不知道就說不知道，不要裝懂。要以誠實的態度對待知識問題，不得驕傲，這樣才能認清自身問題，得以改進。

　　二、關乎待人處世...

世事洞明皆學問 人情練達即文章

　　「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」出自清代曹雪芹《紅樓夢》第五回，這二句話蘊藏着做人處事的大哲理。

　　這句話意思是說，「洞明世事」、「練達人情」，就像做「學問」和寫「文章」一樣，非常不容易。

　　當今做人處世，除了要有智力商數（Intelligence quotient）外，也要有情緒智商（Emotion quotient）及逆境智商（Adversity quotient）等等。很多人有足夠的智商...

「鞠躬盡瘁，死而後已」下一句是甚麼？

　　「鞠躬盡瘁，死而後已」，出自被評為看完「不下淚者，其人不忠」的諸葛亮《出師表》，意思為竭盡所能，為了完成任務不惜奮鬥至死。

　　這兩句話大家都耳熟能詳，但大家可能未必知道，這兩句並不是完全由諸葛亮所創的名句：「鞠躬盡瘁」才是諸葛亮原創的，「死而後已」則出自《論語·泰伯》。

　　《出師表》有兩篇，分別為《前出師表》和《後出師表》，這兩句話是出於《後出師表》，而且它還有後著，全句是「臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明...

才高八斗 Vs 學富五車

　　形容別人學識淵博，才智過人，我們可以用「才高八斗」或「學富五車」來形容，這兩個成語出自不同典故，但意思相近，但為甚麼我們會用「八斗」、「五車」來形容才學滿滿的人呢？

　　古時，一石有十斗，如果佔了八斗，可真是厲害了。這人是誰？便是相傳能七步成詩的曹植。南朝詩人謝靈運說：「天下才有一石，曹子建（曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」如此看來，謝靈運對曹植的才學推崇備至，對自己當然也有一定的自信。

　　後來人們便把「才高八斗」這個成語比喻文才高超的人。唐.詩人李商...

三個人成众

　　與人相關的三疊字也有不少，眼、耳、口、舌、手、心等也相關。先談由三個人字組成的「众」（繁體字：眾）。 

　　幼稚園學生學習中文字，學懂橫、直之後，就是撇和捺。一撇一捺便是「人」字。「一撇一捺易寫難做」，説的是「人」字易寫，但做人卻難。小時候不懂自律，需要「他律」，長大後卻需要「自律」，自己管自己，自我控制，有時候並不容易。

 　　兩個人為「从（從）」，兩個人就涉及一主一副，後面的人跟隨前面人的腳步。

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三個女：姦，奸邪

　　古人對女人有偏見，認為女人是禍水，因此三個「女」字組成「姦」（音：奸）含有貶意，有通姦、奸邪之意。

　　「姦」本義是私通，不正當的性交，不守婦道，紅杏出牆稱為「通姦」。《說文》：「姦，私也。从三女。古文姦从心，旱聲。」段玉裁注：「亦三女為姦。是以君子遠色而貴德。」江沅《說文釋例》：「私淫曰姦，引申為一切姦宄字，俗乃用奸為姦，而姦專為姦宄字矣。」私通即是對配偶不忠，敗亂綱紀倫常。

　　後來，「姦」字泛...