舍命陪君子 舍即舍弃；命即生命；陪指陪伴。这句话指不惜一切，即使赔上生命，也会陪伴、跟随或成全对方。 例如好朋友决定参加马拉松赛事，并邀约参与。虽然知道自己跑步能力与技术也不如人，但为求陪伴好朋友参赛，也愿意“舍命陪君子”。 以上例子只是尽自己全力来支持、陪伴朋友，但原来此话典故，真的来自赔上了性命的真实动人故事。 话说战国时期，有二个朋友左伯桃与羊角哀，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大风...
树倒猢狲散 猢狲指猴子，“树倒猢狲散”指大树倒了，原本栖息在上面的猴子也跟着四散。比喻有权势的人一旦失势，其依附者亦随即散去。 例如那人事部经理是公司总经理的亲戚，仗着关系晋升为人事部主管，然而他本身对人事管理操作一窍不通，每天都是闲聊过日，公司将总经理撤换后，这位人事部经理及其靠关系上位的下属也不得不离开，由“树大好遮荫”，变成“树倒猢狲散”。 此语出自宋．庞元英《谈薮》。秦桧是南宋时期赫赫有名的奸臣，但心得皇上欢心...
惊天地 泣鬼神 “惊天地，泣鬼神”指能使天地为之震惊，能使鬼神为之哭泣。一般用来形容可歌可泣的爱情，或壮烈牺牲的革命，令中国古代深信的天地/鬼神为之动容。 此语出自清．汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？” 此语的另一变奏，可以数杜甫形容诗仙李白的诗歌，在《寄李十二白二十韵》中，说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 全诗共四十句，其中“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”概括了李白的艺术成就超凡，深得唐玄宗的赏识。...
结发夫妻 中国古代一男一女首次结婚，便成为“结发夫妻”，原来男女双方洞房的一晚，真的会把各自头发剪下来结成一起，象征永结同心，白头到老。二人携手组成一个幸福美满的家庭。 古人认为身体发肤受之父母，是不可以随意丢弃的，所以不论男女，都会把头发留长。 当男子到二十岁的时候，就要举行冠礼，也就是把头发盘成发髻，称为“结发”，所以“结发”本来就是古人成人礼的部分形式。女子方面，则是在十五岁左右举行笄礼。笄，也就是簪子。在古代，无论男女只要举行了成人礼，就意味着到了成年...
梦周公 平常我们说去睡觉、作梦或打瞌睡，会说成“梦周公”或“去见周公”，例如我们会说：“时间不早了，我先去找周公（睡觉）。”为什么会有这种说法呢？是谁最先说呢？为什么不是找孔子、老子，而是找周公呢？周公又是谁？ “梦周公”一词原出于《论语．述而》篇的记载︰“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”意思是，孔子说︰“我已很衰老，我也很久不再梦见周公了。”孔子是十分敬重周公的，孔子认为周公是儒家精神的典范，周朝初期的仁政也是孔子的最高政治理想，因此孔子终身倡导周公的礼乐制度。孔子对周公的尊崇与敬重，让他...
人在做 天在看 当我们看见一些不公义的事情，但又无力扭转结果的时候，我们总会说“人在做，天在看”，意思是人们现在做的坏事，上天都已看在眼里，只是等待时机给予报应，因为此话的歇后语是“举头三尺有神明”。 由远古至今，很多人都相信有鬼神、报应之说。因此一个人所作的一言一行，必须对得住天地良心，才能做到“平心不作亏心事，半夜敲门也不惊”。既然一切事情由神明所掌握，所以最终也会是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。 在《三国演义》中，有人问诸葛孔明已经五次北伐魏国失败，为何仍...
识时务者为俊杰 若被人批评“不识时务”或“不识抬举”，即表示某人不识趣，不懂看时势做人，因此“识时务者为俊杰”就成了世故、见风使舵者的说法，某程度上也带有一点贬意，然而，这话原意并非如此。 例如某部门新主管喜欢别人称赞他衣着入时，同事纷纷说：“识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸，不喜欢他的衣着也要赞赏一番…”有形势所迫而顺应潮流的需要。 这话实出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“儒生俗士，岂识时务？识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”卧龙及凤雏分别指诸...
得饶人处且饶人 “冤冤相报何时了”，比喻做人要留有余地，不要无止境的“报仇”，所以应该“得饶人处且饶人”，正如另一说法是“做人留一线，日后好相见”。 此话出自，宋·俞文豹《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其曰：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。” 有句古语谓“有仇不报非君子”，好像在说报仇是绝对必要的，但人世间的纷争可以是永无止境的，如果双方的争拗，没有一方愿意让步，争执可以没完没了，所以“得饶人处且饶人”，该原谅的事情...
上医治未病 中医治欲病 下医治已病 这句话出自两千多年前的《黄帝内经》，医术最高明的医生，是在病人发病之前给予建议；次一等的医生就在病人欲发病之时给予医治；最下等的医生就是在病人发病之后才给予治疗。 现代人都讲求健康养生之道，中国人早在二千多年前已有这观念，但不是每个医生也能提供最理想的医疗建议。这里可以解读为：最上等的医生给你养生建议；次等医生给你保健建议；最下等医生给你医疗建议。 古代有一个关于名医的故事也值得参考。战国时期有个名医叫扁鹊。魏文王知道扁鹊有两个哥哥也是医生，于是问他为何...
留得青山在 哪怕没柴烧 “留得青山在，哪怕没柴烧。”是一句耳熟能详的话，提醒人们不要作无谓的牺牲，留住生命，保持志气，他日必能东山再起。 这话出自明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，哪怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。” 例如某职业运动员因脚患而未能参加跑步比赛，导致意志消沉，身边的朋友均劝勉他： “留得青山在，哪怕没柴烧”，因为脚患终有一天会痊愈，而且，除了职业运动员，仍然有很多出路呢！...
一子错 满盘皆落索 “子”是棋子，下围棋的时候，只要下错一步棋子，就会导致落败。因此，和别人博弈，甚至要下重要决定的时候，要顾全大局，做好全盘考量，否则会注成大错。 例如有年青人抵不住诱惑，被人诱导吸食兴奋剂，若认为自己只是尝试一下，结果却可能上瘾了，不能自拔。因此，做事必须三思而后行，否则可能出现早知今日，何必当初之恨。 这话出自唐代罗隐的《自遣》。全文为：“一子错满盘皆落索，有缘千里会，无情万股愁，得即高歌失亦休。”意思是下围棋的时候，只要下错一个子，...
十年河东 十年河西 笃信风水的人，也相信风水轮流转的说法，“十年河东，十年河西”就是用来比喻人事的盛衰更替，变化无常，贫与富也会随着时间变迁而更改，但原来的典故是不止十年，而是三十年。 这话原指古代的黄河河床很高，泥沙淤积很严重，而古代由于还未掌握黄河的规律，所以只能任由黄河河水泛滥，导致黄河改道成了常态，而改道也会使村子由河的西边变成了河的东岸，所以便有了“三十年河东，三十年河西”这句话，不过可能由于三十年时间太长，后来慢慢地演变成了“十年河东，十年河西”的说法。 不过，无...
一样米养百样人 “一样米养百样人”这句话相信大家一点都不陌生，比喻别人和自己之间的思想与行为各有不同，当然更不能期望跟自己一样。 例如某人一向十分豪爽，不拘小节，但为了那十元八块的优惠，竟跟朋友闹翻了天，实在超乎想像，真是一样米养百样人。 事实上，每个人的思维方向、生活习惯、价值观念等都不尽相同，即使要好的朋友，甚至一起成长的兄弟姊妹，食同样的东西长大，都会对事物有不同见解，另一句俗语：“若要人似我，除非两个我”，也...
近水楼台先得月 “近水楼台先得月”颇为切合打工一族的心声。这句说话出自宋朝的巡检苏麟，原来背后还有段古。 他眼见朝中重臣范仲淹经常提拔身边的人升官，自己却因时常派驻在外，恐怕被范仲淹遗忘，于是特别写了“近水楼台先得月，向阳花本易为春”送给范仲淹。结果，范仲淹看后，完全明白其弦外之意，也提拔了苏麟。 这两句的意思是，靠近水边的楼台能先看到月亮，受阳光照射的花容易发芽生长，苏麟以大自然景物的变化提醒范...
人心不足蛇吞象 中国志怪小说《山海经》是一部结合人物地理和神话传说的奇书，内里记载了不少传说中的妖怪和怪兽，亦有许多参考价值甚高、真实的大自然川河和动植物等。 一条能吞掉大象的蛇，在《山海经》有所记载—“巴蛇吞象，三岁而出其骨，君子腹之，无心腹之疾。”这种蛇叫巴蛇，足以把大象吞噬，并在三年后才把大象的骨头吐出来；而这种巴蛇，据说能够医治心腹的疾病。 巴蛇是否真的存在，已无从得知，亦有说法指这是《山海经》的暗藏密码，实际是另有所指。 而俗语“人心不足...
浪子回头金不换 “浪子”是不务正业和生活不覊的人。俗语“浪子回头金不换”来自明朝一个民间故事。 主角名叫天宝（亦有指天赐）生于大富之家。他挥霍无道，未几家财散尽，流落街头。 一天，天宝晕倒在街，获王员外相救。天宝曾读书识字，于是王员外让他教自己的女儿读书。过了一段时间，天宝竟故态复萌，轻薄王员外的女儿。为了保存名声，王员外悄悄把天宝送走，叫他不要再回来。天宝感到万分羞惭，并发奋读书，其后...
打烂沙盘璺到㞘 广东话“打烂沙盘璺到㞘”的俗写是“打烂沙盘问到笃”，因为“璺”与广东话“问”、“㞘”和广东话“笃”冋音，后者笔划也较简单，容易流传。 “璺”指裂纹，“㞘”是底部，而“沙盘”是以陶泥和沙子烧制而成的器皿，易碎亦不耐用。“打烂沙盘璺到㞘”原意是打破沙盘时，这个器皿会出现裂纹，并一直伸延至沙盘的底部。其后，民间以“璺”改为“问”，形容人们对事情追查得透彻、清清楚楚问个明白，寻根究底，其反义词是一知半解。 例如这名学者对研究认真专注...
初生之犊不畏虎 “初生之犊不畏虎”中的“犊”是小牛，刚出生小牛是食物链中弱小的猎物，悍猛的老虎是捕食者。这句话比喻胆大敢做，无所畏惧的年轻人。 例如为实现自己的理想，年轻人应当有“初生之犊不畏虎”的气魄，面对困难也不要轻言退缩。 “初生之犊”出自《庄子‧知北游篇》，原意是要教人如何得道，其中一个条件是“汝瞳焉如新生之犊，而无求其故”，犹如新生的小牛无知无心，也无所求。其后﹐小说借用“初生之犊”，如《三国演义》中，曹军有一名叫庞德的将军...
打退堂鼓 打退堂鼓又作“打散堂鼓”，是古代官吏审理案件时的仪式。 公堂（即现代的法院）内鼓声响起，表示官吏离堂休息，暂停办公。被陷害杀人、含冤而死的小说人物窦娥被押上公堂，《窦娥冤》载“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也”，描述太守审理完案件后，命令左右差使打散堂鼓，自己也坐马返回私宅了。 俗语“打退堂鼓”又有一个意思，指人们决定完成某些事情后，却畏缩不前或...
胜败乃兵家常事 无论中外，古时的世界战争频仍，战争讲求的是战略、实力、领导、后勤支援、粮草，以及运气等，所谓天时、地利、人和，因此战争一定有赢有输，“胜败乃兵家常事”，后比喻为做事即使偶有失败，也不用灰心，只要下次再努力，也可以有成功的机会。 此语出自《旧唐书·裴度传》：“一胜一负，兵家常势。” 观乎三国时期的蜀汉，有刘备作领导，马首是瞻；有关羽张飞一夫当关，万夫莫敌；有诸葛亮神机妙算，出谋献策。在多场战役中蜀汉有胜有负，而最终也败于魏国司马氏，可谓气数已尽。然而，在多年战事中，蜀汉屡战屡败，屡败屡战，为后人所称颂。 战胜战败，是...
天下无不散的筵席 在分离的时候，我们经常听到有人说“天下无不散的筵席”。这是一句安慰的说话，表示世间上没有不解散的聚会，团聚相对分离，能团聚是缘分，分离也是必然经历的。 此话出自明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无不散之筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。” 人类是群居生物，家庭、邻居、朋友、工作伙伴等，在不同时段会遇上不同的人，有些甚至可以成为知心友，但在不同的时段也会出现离别的时候，当大家痛哭离别，一句“天下无不散之筵席”，便是曲终人散时不错的安慰...
每日一词 一锅粥 “一锅粥”是广东方言，比喻一团糟、一个烂摊子。这个词由来是怎样的呢？ “一锅粥”源自歇后语“煲燶粥——大煲夹渴”。 粥的特性是粘稠，有如浆糊。粥煲燶（糊）了，便更为黏稠，又不能吃。粥的这个形态，反映做事并未完成，半途而废，一塌糊涂。 如果有人把“一锅粥”来个胡搞，把粥搞成“泡沫”，就等同“搞到一锅泡”，事态便更严重了。
