中庸之道

 　　中庸之道是一種處世態度，強調的是不偏不倚，客觀、公正、持平的處世哲學。學者認為，這是在堯、舜、禹時期已建立的處世之道，並在孔子及其弟子之間發揚光大。

 　　《論語·庸也》：「中庸之為德也，其至矣乎。」

 　　南宋理學家程頤曾解釋說：「不偏之謂中，不易之謂庸。」另一位理學家朱熹則說：「中者，不偏不倚、無過不及之名。庸，平常也。」

 　　「中庸」就是適度，不偏不倚之意。孔子也提及「過猶不及」之說。孔子弟子子貢曾經問孔子說：子張與子夏這兩個弟子那個更賢能些...

他朝君體也相同

　　 一個人一生無論是窮困潦倒，或是飛黃騰達，也必須面對死亡，因此可以用一句「他朝君體也相同」來概括。這也告誡在生者要珍惜生命，對任何事情都應放下執着。

 　　「他朝君體也相同」的上一句是「今夕吾軀歸故土」。這對聯在香港跑馬地天主教墳場大門前懸掛着。

　　據理解，這話原出自查理曼大帝的老師寫的拉丁文詩句，意思是人無法逃離死亡的現實，生命十分短暫，所以要珍惜活着的日子，珍惜眼前人。

　　自古以來，不少君王都追求長生不老之術，但最終沒有人成功。在生死問題上，...

人間有味是清歡

　　「人間有味是清歡」出自宋代大文豪蘇軾之作。「有味」指食物的美味，當中不乏人情味在內，「清歡」是清雅閑適、偷得浮生的感受。

　　蘇軾《浣溪紗（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山）》：「雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。」

　　午後品嚐一口茶，茶水上浮着雪一般乳白色的泡沫；嚐一口新春的野菜，盤子裏的蓼茸蒿筍都甘甜可口。人間的好味道就在於這些清新美好、令人感到喜悅的事物之中。

　　蘇軾欣賞的歸隱田園詩人陶淵...

各家自掃門前雪 休管他人瓦上霜

　　「各家自掃門前雪，休管他人瓦上霜」，意思是自己管好自己的事情，不要多管閒事，或者用來形容那些明哲保身的人。

　　每個人都會為自己的利益而設想，所謂「人不為己，天誅地滅」。管好自己的事情是必須的，但又是否不用理會身邊其他人的事情呢？

　　有些人願意「犧牲小我，完成大我」，其初心都是出於愛與關懷。香港人應該不會忘記2003年「沙士」襲港，在威爾斯醫院8A病房工作的謝婉雯醫生，自動請纓到深切治療病房工作，不幸受沙...

六國大封相

　　「六國大封相」這個典故來自春秋戰國時代，本來是說蘇秦封侯拜相，但至今已被引用來形容局面混亂，一發不可收拾。一般而言，有關衝突都是人為所致的。

　　「六國」所指的就是戰國時代的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，被「封相」的是大縱橫家蘇秦。他是鬼谷子的學生，到六國游說合縱之計，以對抗同窗張儀連橫之策。蘇秦口才了得，得到六國重用，封六國相印。

　　根據以上歷史為藍本，「六國大封相」後來被改編成為了一套粵劇的劇目，據說在清代同治年間上演。粵劇的「六國大封...

親兄弟 明算帳

　　明明是親兄弟，有甚麼帳要算？

　　「親兄弟，明算帳」指的是即使像親兄弟般有密切關係，錢銀的往還也要弄得清清楚楚，否則隨時會因財失義，反目成仇。

 　　很多人相信，能夠成為兄弟姊妹、成為一家人，總是緣份使然。然而，感情如何要好的兄弟姊妹，在金錢交易上也必須弄清楚。「人情還人情，數目要分明」。

　　縱然不是親兄弟姊妹，但也會有一些摯友可...