明日復明日　明日何其多

　　明天之後還有明天，「明天」是那麼的「多」啊！事情永遠留待「明日」去處理，只會虛度光陰，蹉跎歲月，結果一事無成。

　　這二句話出自明代狀元錢福《明日歌》，全歌有十句，首四句為重心所在：「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。」

　　首句的「復」即又，明日之後又有明日；第二句「何其」即那麼，明日那麼多，今天之後的「明天」真的可以很多很多。第三句「生」指一生，「待」指等待，我一生都在等待明日；最後一句的「蹉...

寧為玉碎 不作瓦全

　　玉是王器，瓦是瓦片，兩者價值南轅北轍。這話意思是寧可作玉器被打碎，也不願做陶器被完整保存，比喻寧願保持高尚的氣節死去，而不願屈辱地活着。

　　語出《北齊書·元景安傳》：「大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」

　　南北朝時期，丞相高洋毒死了東魏皇帝元善見和他的三個兒子，奪取了皇位，建立北齊。他想斬草除根，把姓元的通通殺掉。

　　當時有個叫元景安的人，他本是魏國昭成王的五世孫，祖先都是朝廷大官。元景安為保全性命，就向高洋請求將自己的姓氏改姓高，以博得...

兒孫自有兒孫福 莫為兒孫作馬牛

 　　兒孫自有兒孫福，意思是兒孫自有子孫的福分，父母不必為其擔心，更不必為他們作牛作馬。

 　　俗語有云：「養兒一百歲，長憂九十九」。一個新生命的降臨，除了為一個家庭帶來喜悅之外，也會為父母帶來不少擔憂，如擔心孩子吃不夠、穿不夠暖，擔心孩子學業成績不好，擔心他/她品行欠佳，擔心他/她結識壞朋友，擔心找不到理想工作……這都是父母對孩子愛的表現。

 　　然而，兒孫自有兒孫福，指的是孩子也有自己...

關公面前耍大刀 孔子面前賣文章

　　在比自己才能高出多倍的人面前舞文弄墨，反映沒有自知之明，不自量力。

　　關公，即戰國時期的關羽，力氣很大，他的武器青龍偃月刀重49公斤，普通人拿起來十分費力，但在關羽的手中卻能耍得龍飛鳳舞。

　　然而，趙雲手下一位叫周倉的將領，卻沒有見過關羽的刀法。周倉很想跟關羽比武，關羽起初沒有理會周倉，但周倉卻在關羽的營帳外一再挑釁，最終關羽忍無可忍，終於同意和周倉比試一下刀法。...

得寵思辱 居安思危

　　我們一般只會聽到別人說「居安思危」，意思是在平安無事的日子，想到可能發生的危險。後來有人在這句話前加上「得寵思辱」，在得寵的時候，也要想到恥辱的境地，前後二話的意思是相通的。

 　「居安思危」，語見《左傳·襄公十一年》：「書曰：『居安思危』，思則有備，有備無患。」

　　背後的小故事是這樣的：春秋戰國時期，宋、齊等國聯合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，於是請晉國做中間人，希望宋、齊等國能夠取消攻打的念頭，大家都害怕強大的晉國，於是紛紛決定退兵。

　　為了答謝晉國，鄭國就獻...

一言既出 駟馬難追

　　「一言既出，駟馬難追」意思是說已講出口的承諾必須遵守，是對古代君子的要求之一。當然，這個要求在現今世界也是適用的。

　　此語出自《論語·顏淵》：「夫子之說君子也，駟不及舌。」《鄧析子·轉辭》：「一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。」

　　駟馬，古時用四匹馬拉一輛車。一句話說出了口，就是套上四匹馬的車也追不上，形容話已說出口，沒法再收回。也作「一言出口，駟馬難追」或單作「駟馬難追」。

　　古代對君子的道德標準很...