春風風人 夏雨雨人

 　　這是一組很美又貼切反映氣象的成語，「春風風人」中第一個「風」是名詞，第二個「風」是動詞，意思是像春風一樣地吹拂着人。以同樣方式理解的話，「夏雨雨人」，意思就是像夏雨一樣滋潤着人了。

　　這兩句話，原來並不是形容天氣，而且形容人，還與齊國相國管仲有關。

　　春秋時期，梁國相國孟簡子因罪逃到齊國，齊國相國管介親自出來迎接。管仲知道孟簡子原有門客三千，現在卻只有有三個跟隨他，就詢問情況。孟簡子回答說：「其中一個人的父親死了沒錢葬，我給他葬了；另一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了；另一個...

夏蟲不可以語冰

　　這句話出自《莊子·秋水》中「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」意思是不要跟井裏的青蛙說大海有多大，因為牠的眼界狹小，受居處的局限；不要對夏天的蟲子談論冰雪的事情，因為他認知世界裏根本沒有冬天。

　　後人就直接用「夏蟲不可以語冰」比喻人悖於見聞，知識短淺，不懂大道理，正如活不到冬天的夏蟲永遠無法理解「冰」是個怎樣的東西一樣。

　　《資治通鑒 · 晉紀五惠帝》中有以下故事：「時天下饑荒，百姓餓死，帝聞之曰：『何不食肉糜？』曰：『夏蟲不可言冰，蟪蛄不知春秋！』」

　　這裏的蟪蛄是蟬的一種，也叫寒蟬，...

施恩莫望報

　　施即給予，恩即恩惠，給予別人恩惠，不要（莫）期望回報，這話的後續是「望報莫施恩」，如果在期待別人給你回報，就不要施予恩惠吧！

　　這話說來容易，實際行動時卻有點困難，例如一對夫妻，做妻子的為家庭盡心竭力付出一切，期望丈夫可以體恤自己，多點關心，但實際可能事與願違；中國傳統觀念之中，父母也期望養育子女長大成人之後，可以回報自己，但未必一定可以如願以償。即使朋友之間的情誼，也不應與回報掛勾，否則可能「希望愈大，失望愈大」。

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割雞焉用牛刀

　　雞和牛是兩種尺碼相差甚遠的禽畜，殺雞用宰牛的刀，實在有點小提大做，多此一舉。

　　例如幼稚園生要做一個關於動物的研習報告，讓學生跟不同動物拍照，然後略為介紹一下便可，但用上博士論文的資料和方法，絕對是「割雞焉用牛刀」了吧！

　　句子的典故是這樣的：孔子的學生子游，在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是...

初生之犢不畏虎

　　「初生之犢不畏虎」中的「犢」是小牛，剛出生小牛是食物鏈中弱小的獵物，悍猛的老虎是捕食者。這句話比喻膽大敢做，無所畏懼的年輕人。

　　例如為實現自己的理想，年輕人應當有「初生之犢不畏虎」的氣魄，面對困難也不要輕言退縮。

　　「初生之犢」出自《莊子‧知北遊篇》，原意是要教人如何得道，其中一個條件是「汝瞳焉如新生之犢，而無求其故」，猶如新生的小牛無知無心，也無所求。其後﹐小說借用「初生之犢」，如《三國演義》中，曹軍有一名叫龐德的將軍...

打退堂鼓

　　打退堂鼓又作「打散堂鼓」，是古代官吏審理案件時的儀式。

　　公堂（即現代的法院）內鼓聲響起，表示官吏離堂休息，暫停辦公。被陷害殺人、含冤而死的小說人物竇娥被押上公堂，《竇娥冤》載「左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也」，描述太守審理完案件後，命令左右差使打散堂鼓，自己也坐馬返回私宅了。

　　俗語「打退堂鼓」又有一個意思，指人們決定完成某些事情後，卻畏縮不前或...