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冬瓜豆腐

　　人們對死亡的忌諱在俗語上亦反映出來。「冬瓜豆腐」並非指一道菜式，而是暗指遭逢不測，取自民間在辦理喪事後的解穢酒。

　　席上，一碗糖水、七道齋菜，傳統的主菜是冬瓜和豆腐，以藍邊白碟盛菜。因此，冬瓜和豆腐亦婉轉地比喻遇到不測。

　　另一俗語「衫長褲短」與「冬瓜豆腐」相似，前者來自成語三長兩短，也指遇到嚴重和威脅性命的事故或意外。正亦因為人們對死亡的忌諱，就連三長兩短都不願意直接說出來，而是以同音字「衫」取代「三」，「...

過五關斬六將

　　《三國演義》中的關羽是忠肝義膽的英雄人物，曾單人匹馬，過五關斬六將成功返回劉備的陣營。

　　故事描述一次劉備軍戰敗，關羽和結拜兄弟劉備的其中兩名夫人同被帶到曹營。愛才的曹操一直有意招降關羽，期間對關羽禮待有加，但關羽無意歸順，並請求一直到義兄劉備的消息就離去。曹操勉強答應了，而關羽在取得曹操的放行文書前，已急於帶兩名嫂夫人離開。期間遇到曹軍的阻撓，關羽過五關斬六將，單人突破了五個曹軍關...

籠裏雞作反

　　俗語「籠裏雞作反」意思是一幫人明爭暗鬥或公然鬥爭，並不團結，是貶義，亦即是所謂的窩裏鬥，同一個組織的人不止不團結，更自己人打自己人。

　　例如，某個家族成員為了謀奪祖宗的家財，多年來明爭暗鬥，互揭私隱與惡行，正是「籠裏雞作反」，並成為大眾茶餘飯後的笑話。

　　放在同一籠裏的雞隻被視為是一夥的，可惜並沒有團結起來，反而互相攻擊。

　　至於作反則是造反的意思，古時多指政變以推翻現有的政變，被視為叛逆的死罪，現在仍保留背叛或叛變的意思，亦可...

人為財死鳥為食亡

　　「人為財死，鳥為食亡」的出處有不同說法，都是殊途同歸，訓誡人們切勿貪財。

　　有說古時有位家財萬貫的商人，家中各人為了霸佔家產，早已各懷鬼胎。這名商人於是請來兩名挑夫，把家中的金銀抬到山中埋掉。兩名挑夫也財迷心竅，一個在飯中下毒，不知道自己已中毒的那個挑夫，又用扁擔把另一個打死，當以為可以霸佔財寶，豈料亦告毒發身亡。兩名挑夫都因貪財而死，林中鳥兒啄食挑夫的屍體也中毒死去。...

無間道

　　演藝娛樂界對大眾文化影響重大，電影《無間道》的戲名便成為「間諜」的廣東話俗語。

　　電影講述警方和犯罪集團互相派出臥底到對方陣營，企圖取得情報，中間少不了血腥和打鬥場面。由於以臥底為主題，於是戲迷以「無間道」暗喻臥底或出賣情報的人。例如某人愛向上司打小報告，難怪同事們對他這名無間道特別避忌，也不願跟他來往了。

　　無間道這個俗語的興起，令人對佛家的無間地獄產生興趣。這是佛家中的第...

四大長老

　　武俠小說中的幫派四大長老一般是非常資深、功夫了得，加上地位舉足輕重，深受重視。

　　在金庸武俠小說《射鵰英雄傳》中，丐幫的四大長老分別是—忠誠可靠的魯有腳、脾氣暴躁的梁長老、陰險的彭長老和在幫中威信最高的簡長老，為小說添上不少色彩。廣東話俚語「四大長老」採用了得高望重的元素，以「四大長老」指家中四位備受尊敬的長輩，即子女的外公、外婆、爺爺和嫲嫲。他們當然年紀不小，也符合了「老」...

竹織鴨

　　竹織鴨是民間一種手工藝品，以竹葉編織而成，具備鴨的形態，當然內裏是空心的，試問誰會花心思在這小玩意內加入皮肉或內臓？

　　偏偏人們就拿竹織鴨內裏空心作為話題，暗示人們沒有心肝。在感情事上，若遇上情場騙子或對自己沒有愛意的人，都可以說是碰上沒有心肝的竹織鴨。忘恩負義的人也是竹織鴨，因為沒心肝也指沒有良心的人。

　　沒有心肝也可解作沒有用心做事，例如這個人總是對事情愛理不理，對重要的事情毫不用心，失業的他竟然連見工的日期...

喇叭褲

　　喇叭褲曾於六、七十年代大行其道，由著名樂隊ABBA，到本港溫拿樂隊的成員，都對喇叭褲情有獨鍾，配上緊身上衣或襯衫，象徵當時年青人的時尚潮流，你又知不知道喇叭褲衍生了一句有趣的俗語？

　　這種流行了二、三十年的時裝潮物，也被人視為一種隱喻：「比上不足，比下有餘」。此話何解？

　　喇叭褲是一種從膝蓋處向下變寬，褲腿呈鐘形或喇叭形的褲子，其上部分的剪裁是貼近大腿的，屬「髀上不足，髀下有餘」的設計，即髀上設計狹窄，但髀下則寬鬆。廣東話俗語愛借其音，遂成為「比上不足，比下有餘」，即狀況處中...

阿蘭嫁阿瑞累鬥累

　　「阿蘭嫁阿瑞」，歇後語是「累鬥累」，阿蘭和阿瑞究竟是何許人也？他們二人婚後是否都不思進取、好逸惡勞，否則怎會出現「累鬥累」的局面？

　　坊間原來有兩個說法，但甚值得斟酌。第一，「阿蘭」和「阿瑞」分別指「蘭花」和「瑞香花」。這兩種花均是香氣濃郁的花朵，放在一起會「撞香味」、「累鬥累」。第二，「阿蘭」是指「花木蘭」，「阿瑞」是《西廂記》的「張君瑞」。君瑞並不愛那巾幗鬚眉的花木蘭，花木蘭也不會選擇這白面書生；所以如兩人成婚，就是錯點鴛...

養兒一百歲長憂九十九

　　「養兒一百歲，長憂九十九」，你認同這句話嗎？如果你已為人父母，相信十分明白箇中道理，但很多西方人卻未必有此觀念，這就看到中西文化的差異。

　　從佛學角度說，父母與子女之間存着一段緣份。早在懷胎之日，父母便會對小生命關懷備至，出生之後更多事情要處理，教養、升學、交朋友、做人處世之道，很多父母也會緊張，為子女安排或給予意見。

　　然而，子女到了成長期，就會覺得父母所謂經驗之談有點「過時」，並不完全接受，因而也有可能跟父母產生一定衝突。因...

不聽老人言吃虧在眼前

　　如果女孩子晚上才洗頭，又或者沒把頭髮吹乾便走去睡，老人家便會說：「日後會經常頭痛！」男孩子穿短褲，經常膝蓋外露，老人家又好像預言般說：「老了就會風濕骨痛！」這些都是「不聽老人言」的日常實例，但到底老人言有多準？

　　老人家的生活閱歷豐富，有很多經驗之談，所謂「食鹽多過你食米」，累積的經驗著實不少。這些知識不是可以在書本裏獲得，因此往往能對年青一輩說出一些「忠言」，但聽進年青人耳中，就可能有點「逆耳」，一下子比較難接受的意見。

　　不過，老一輩人給予的意見，未必即時可以見到效果/影響，正如上述「頭痛」和「風...

鐵拐李踢足球

　　八仙是古時民間的八個道教仙人﹐年長而經驗豐富的鐵拐李是八仙之首。但古代民間的神仙也踢足球？

　　黑垢蓬頭兼跛右足的鐵拐李原來身材魁梧，一次修行時神魂出竅以赴太上老君的約會，臨行前吩咐徒弟，若七日不回便把自己的軀殼燒掉。結果徒弟在第六天便把鐵拐李的身體燒掉﹐鐵拐李回來神魂沒有身體可依，便附在一個乞丐的屍身上了。這個屍身右腳殘廢，只有用另一隻腳並倚着拐杖步行，鐵拐李亦因而有了這個稱號。

　　俗語...

反骨

　　俗語「反骨」形容某人忘恩負義，接受了別人好意不但沒有好好報答，反而不仁不義作出傷害的行為。

　　小說《三國演義》講述諸葛亮對大將魏延的不信任，出自劉備收復荊南四郡，關羽見魏延獻城有功遂欲引見於劉備，豈料諸葛亮卻下令刀斧手斬殺魏延，孔明曰：「吾觀魏延腦後有反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根。」劉備甚為吃驚並「因憐其勇，故姑留用」，雖然留住魏延的命，但魏延背上反骨之名，成為不夠忠義的例子。《三...

戥穿石

　　結婚擺酒講求意頭，氣氛熱鬧更好，於是新郎和新娘各自找好友們組成兄弟團或姊妹團，在現場搞搞氣氛。而兄弟團還有一個稱號叫「戥穿石」，原來與豬有密切的關係。

　　話說古時交通和搬運的工具也不發達，豬農會以木擔挑摃在肩上，木擔挑的一邊綁上豬，為了平衡的關係，要同時在木擔挑的另一邊以籃子放上與豬相同重量的石頭。豬農就是這樣挑起豬，步行至市場賣豬。「戥」字有平衡的意思，而這些為了平衡豬重量的石頭又叫「戥豬石」。

　　豬賣掉後，戥豬石亦再沒有特別用處了，就像婚宴完...

司馬懿破八陣圖

　　司馬懿並沒有成功破解諸葛亮的八陣圖兵法。「司馬懿破八陣圖」這句話完全刺中司馬懿的痛處，諷刺他不懂裝懂，也顯示了文字的殺傷力。

　　唐名將李靖《李衛公問對》所載，諸葛亮的八陣圖兵猶如「大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對」，所用的兵力不多卻能擊破敵對大軍。雖然司馬懿能一眼看出諸葛亮佈下八陣圖兵法，但並沒有想到方法破解。在上邽之戰中，諸亮更大破魏軍統帥司馬懿所部精兵，獲甲首三千級，自此司馬懿對蜀軍只是避而不戰。

　　今天我...

董卓進京不懷好意

　　董卓是東漢末期的歷史人物，史載董卓是一名擅長在馬背上指揮征戰的猛將，盤踞涼州。小說《三國演義》為董卓加入不少戲劇元素，強化了這位政治野心家的威力。

　　當中「董卓進京」一幕記載東漢中平六年漢靈帝死，漢少帝劉辯繼位。當時宦官當權弄政，朝野不滿，宮內權派之爭愈見激烈。此時，外戚大臣何進及其手下袁紹為誅宦官，無視大臣反對竟私召董卓帶兵入京。結果野心勃勃兼不懷好意的董卓率精兵入京，廢黜少帝，立劉協為漢獻帝，獨攬軍政大權。

　　董卓進京並非為保護漢室，而是...

年三十晚謝灶好做唔好

　　「謝灶」是過年傳統的習俗。相傳天神灶君除了守護家中的飲食與健康，還有一個特別任務，究竟是甚麼呢？

　　特別任務，就是在農曆12月某日返回天庭，向玉帝稟告其所守護的家庭有否善行和惡行，而作惡的便會被賜予疾病或減人口。「謝灶」便是民間歡送灶君返回天庭的酬神儀式，至於謝灶的日期是「官三民四蜑家（水上人）五」﹐官家年廿三謝灶、平民是年廿四，之後再到水上人家。不過，由於現代社會官民的階級觀念並不重，民間也...