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結髮夫妻

　　中國古代一男一女首次結婚，便成為「結髮夫妻」，原來男女雙方洞房的一晚，真的會把各自頭髮剪下來結成一起，象徵永結同心，白頭到老。二人攜手組成一個幸福美滿的家庭。

　　古人認為身體髮膚受之父母，是不可以隨意丟棄的，所以不論男女，都會把頭髮留長。

　　當男子到二十歲的時候，就要舉行冠禮，也就是把頭髮盤成髮髻，稱為「結髮」，所以「結髮」本來就是古人成人禮的部分形式。女子方面，則是在十五歲左右舉行笄禮。笄，也就是簪子。在古代，無論男女只要舉行了成人禮，就意味着到了成年...

夢周公

　　平常我們說去睡覺、作夢或打瞌睡，會說成「夢周公」或「去見周公」，例如我們會說：「時間不早了，我先去找周公（睡覺）。」為什麼會有這種說法呢？是誰最先說呢？為甚麼不是找孔子、老子，而是找周公呢？周公又是誰？

　　「夢周公」一詞原出於《論語．述而》篇的記載︰「子曰：『甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。』」意思是，孔子說︰「我已很衰老，我也很久不再夢見周公了。」孔子是十分敬重周公的，孔子認為周公是儒家精神的典範，周朝初期的仁政也是孔子的最高政治理想，因此孔子終身倡導周公的禮樂制度。孔子對周公的尊崇與敬重，讓他...

人在做天在看

　　當我們看見一些不公義的事情，但又無力扭轉結果的時候，我們總會說「人在做，天在看」，意思是人們現在做的壞事，上天都已看在眼裏，只是等待時機給予報應，因為此話的歇後語是「舉頭三尺有神明」。

　　由遠古至今，很多人都相信有鬼神、報應之說。因此一個人所作的一言一行，必須對得住天地良心，才能做到「平心不作虧心事，半夜敲門也不驚」。既然一切事情由神明所掌握，所以最終也會是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，善惡皆報。

　　在《三國演義》中，有人問諸葛孔明已經五次北伐魏國失敗，為何仍...

識時務者為俊傑

　　若被人批評「不識時務」或「不識抬舉」，即表示某人不識趣，不懂看時勢做人，因此「識時務者為俊傑」就成了世故、見風使舵者的說法，某程度上也帶有一點貶意，然而，這話原意並非如此。

　　例如某部門新主管喜歡別人稱讚他衣著入時，同事紛紛說：「識時務者為俊傑，大丈夫能屈能伸，不喜歡他的衣著也要讚賞一番…」有形勢所迫而順應潮流的需要。

　　這話實出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》：「儒生俗士，豈識時務？識時務者，在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。」臥龍及鳳雛分別指諸...

得饒人處且饒人

　　「冤冤相報何時了」，比喻做人要留有餘地，不要無止境的「報仇」，所以應該「得饒人處且饒人」，正如另一說法是「做人留一線，日後好相見」。

　　此話出自，宋·俞文豹《唾玉集·常談出處》：「蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其曰：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。」

　　有句古語謂「有仇不報非君子」，好像在說報仇是絕對必要的，但人世間的紛爭可以是永無止境的，如果雙方的爭拗，沒有一方願意讓步，爭執可以沒完沒了，所以「得饒人處且饒人」，該原諒的事情...

上醫治未病中醫治欲病下醫治已病

　　這句話出自兩千多年前的《黃帝內經》，醫術最高明的醫生，是在病人發病之前給予建議；次一等的醫生就在病人欲發病之時給予醫治；最下等的醫生就是在病人發病之後才給予治療。

　　現代人都講求健康養生之道，中國人早在二千多年前已有這觀念，但不是每個醫生也能提供最理想的醫療建議。這裏可以解讀為：最上等的醫生給你養生建議；次等醫生給你保健建議；最下等醫生給你醫療建議。

　　古代有一個關於名醫的故事也值得參考。戰國時期有個名醫叫扁鵲。魏文王知道扁鵲有兩個哥哥也是醫生，於是問他為何...

留得青山在哪怕沒柴燒

　　「留得青山在，哪怕沒柴燒。」是一句耳熟能詳的話，提醒人們不要作無謂的犧牲，留住生命，保持志氣，他日必能東山再起。

　　這話出自明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十二：「留得青山在，哪怕沒柴燒。雖是遭此大禍，兒子官職還在，只要到得任所，便好了。」

　　例如某職業運動員因腳患而未能參加跑步比賽，導致意志消沉，身邊的朋友均勸勉他：「留得青山在，哪怕沒柴燒」，因為腳患終有一天會痊癒，而且，除了職業運動員，仍然有很多出路呢！...

一子錯滿盤皆落索

　　「子」是棋子，下圍棋的時候，只要下錯一步棋子，就會導致落敗。因此，和別人博弈，甚至要下重要決定的時候，要顧全大局，做好全盤考量，否則會注成大錯。

　　例如有年青人抵不住誘惑，被人誘導吸食興奮劑，若認為自己只是嘗試一下，結果卻可能上癮了，不能自拔。因此，做事必須三思而後行，否則可能出現早知今日，何必當初之恨。

　　這話出自唐代羅隱的《自遣》。全文為：「一子錯滿盤皆落索，有緣千里會，無情萬股愁，得即高歌失亦休。」意思是下圍棋的時候，只要下錯一個子，...

十年河東十年河西

　　篤信風水的人，也相信風水輪流轉的說法，「十年河東，十年河西」就是用來比喻人事的盛衰更替，變化無常，貧與富也會隨着時間變遷而更改，但原來的典故是不止十年，而是三十年。

　　這話原指古代的黃河河床很高，泥沙淤積很嚴重，而古代由於還未掌握黃河的規律，所以只能任由黃河河水泛濫，導致黃河改道成了常態，而改道也會使村子由河的西邊變成了河的東岸，所以便有了「三十年河東，三十年河西」這句話，不過可能由於三十年時間太長，後來慢慢地演變成了「十年河東，十年河西」的說法。

　　不過，無...

一樣米養百樣人

　　 「一樣米養百樣人」這句話相信大家一點都不陌生，比喻別人和自己之間的思想與行為各有不同，當然更不能期望跟自己一樣。

　　例如某人一向十分豪爽，不拘小節，但為了那十元八塊的優惠，竟跟朋友鬧翻了天，實在超乎想像，真是一樣米養百樣人。

　　事實上，每個人的思維方向、生活習慣、價值觀念等都不盡相同，即使要好的朋友，甚至一起成長的兄弟姊妹，食同樣的東西長大，都會對事物有不同見解，另一句俗語：「若要人似我，除非兩個我」，也...

近水樓台先得月

　　「近水樓台先得月」頗為切合打工一族的心聲。這句說話出自宋朝的巡檢蘇麟，原來背後還有段古。

　　他眼見朝中重臣范仲淹經常提拔身邊的人升官，自己卻因時常派駐在外，恐怕被范仲淹遺忘，於是特別寫了「近水樓台先得月，向陽花本易為春」送給范仲淹。結果，范仲淹看後，完全明白其弦外之意，也提拔了蘇麟。

　　這兩句的意思是，靠近水邊的樓台能先看到月亮，受陽光照射的花容易發芽生長，蘇麟以大自然景物的變化提醒范...

人心不足蛇吞象

　　中國志怪小說《山海經》是一部結合人物地理和神話傳說的奇書，內裏記載了不少傳說中的妖怪和怪獸，亦有許多參考價值甚高、真實的大自然川河和動植物等。

　　一條能吞掉大象的蛇，在《山海經》有所記載—「巴蛇吞象，三歲而出其骨，君子腹之，無心腹之疾。」這種蛇叫巴蛇，足以把大象吞噬，並在三年後才把大象的骨頭吐出來；而這種巴蛇，據說能夠醫治心腹的疾病。

　　巴蛇是否真的存在，已無從得知，亦有說法指這是《山海經》的暗藏密碼，實際是另有所指。

　　而俗語「人心不足...

浪子回頭金不換

　　「浪子」是不務正業和生活不覊的人。俗語「浪子回頭金不換」來自明朝一個民間故事。

　　主角名叫天寶（亦有指天賜）生於大富之家。他揮霍無道，未幾家財散盡，流落街頭。

　　一天，天寶暈倒在街，獲王員外相救。天寶曾讀書識字，於是王員外讓他教自己的女兒讀書。過了一段時間，天寶竟故態復萌，輕薄王員外的女兒。為了保存名聲，王員外悄悄把天寶送走，叫他不要再回來。天寶感到萬分羞慚，並發奮讀書，其後...

打爛沙盤璺到㞘

　　廣東話「打爛沙盤璺到㞘」的俗寫是「打爛沙盤問到篤」，因為「璺」與廣東話「問」、「㞘」和廣東話「篤」冋音，後者筆劃也較簡單，容易流傳。

　　「璺」指裂紋，「㞘」是底部，而「沙盤」是以陶泥和沙子燒製而成的器皿，易碎亦不耐用。「打爛沙盤璺到㞘」原意是打破沙盤時，這個器皿會出現裂紋，並一直伸延至沙盤的底部。其後，民間以「璺」改為「問」，形容人們對事情追查得透徹、清清楚楚問個明白，尋根究底，其反義詞是一知半解。

　　例如這名學者對研究認真專注...

初生之犢不畏虎

　　「初生之犢不畏虎」中的「犢」是小牛，剛出生小牛是食物鏈中弱小的獵物，悍猛的老虎是捕食者。這句話比喻膽大敢做，無所畏懼的年輕人。

　　例如為實現自己的理想，年輕人應當有「初生之犢不畏虎」的氣魄，面對困難也不要輕言退縮。

　　「初生之犢」出自《莊子‧知北遊篇》，原意是要教人如何得道，其中一個條件是「汝瞳焉如新生之犢，而無求其故」，猶如新生的小牛無知無心，也無所求。其後﹐小說借用「初生之犢」，如《三國演義》中，曹軍有一名叫龐德的將軍...

打退堂鼓

　　打退堂鼓又作「打散堂鼓」，是古代官吏審理案件時的儀式。

　　公堂（即現代的法院）內鼓聲響起，表示官吏離堂休息，暫停辦公。被陷害殺人、含冤而死的小說人物竇娥被押上公堂，《竇娥冤》載「左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也」，描述太守審理完案件後，命令左右差使打散堂鼓，自己也坐馬返回私宅了。

　　俗語「打退堂鼓」又有一個意思，指人們決定完成某些事情後，卻畏縮不前或...

屋漏偏逢連夜雨

　　馮夢龍《醒世恆言》中有個禍不單行故事，故事結尾曰：「這等苦楚，分明是：屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風。」屋頂已經破掉，偏偏連日下雨，還是夜晚來的雨，漆黑無助，又如船隻已經較預定的航行時間晚了，偏偏又遇上逆風，船隻航行得更慢更遲。

　　話說在唐代，江州德化縣有名叫石璧的縣官，清廉愛民，聽訟明決，任內民安盜息。石璧的妻子早逝，遺一孤女，聰敏伶俐，石璧甚為愛惜。豈料上任不足兩年，一晚糧倉突然失火，燒掉官糧千餘石，令石璧犯上了死罪。石璧是清官，糧倉失火是天災，其他官員向皇帝求情，雖免死罪，但亦被削職和和賠償朝廷的損失。石璧賣盡家當也...