刊登日期 : 2024-03-21
从北方的游牧地区，南下到地中海沿岸所形成的西方文明的主流，都是北方游牧群落南下形成的。
因此他们就是把游牧部落的文化形式，和海上贸易结合，由此就发展出近代社会的殖民主义工业化，形成了资本主义的文明。
温铁军看殖民化历史 摧毁殖民地原始宗教
这种文明的内生性的一个特点，就是劫掠。
商人可说是海盗的文化现像，古已有之。
西方的一元论、一神教，强调的是单一化的文明起源，单向的发展进程。
和以欧亚大陆边缘地带为中心的文化表述，讲多元发展、讲生态与文化本来就是结合的是常态，是多元发展中的生态多样性和人文社会多样性、是互嵌的、本来是一体，这应该是人类社会的常态。
人类的历史进步不可能是单一进程，不同的资源条件下的人类生存文化，本来就没有优劣之分、没有好坏之分。因此才应该是，各美其美，美美与共。大家需要的是互相理解和包容，才能形成这个世界的和谐发展，而不是像盎格鲁．撒克逊（Anglo-Saxon）文化那种非常野蛮的、排斥性的发展。
只有他才是上帝的选民，其他人都属于必须被排斥的。
在殖民化历史上，有过非常残暴的表现。罗马教廷在已经完成了对很多国家，特别是后发国家的文化占领，就是大家都信天主教，把所有殖民地的原始宗教都摧毁了。
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温铁军看当年教皇下“勿杀令” 呼吁基督教传教士确保奴隶安全
1888年5月5日，教皇发出他的命令，不要再杀那些原住民了，因为他们都已经皈依了上帝了。教皇通谕的大意为：呼吁基督教传教士在非洲开展新的商业事业和修建新道路的同时，应该致力于确保奴隶的安全和自由。
——《In Plurimis》
背后的论述就是他们信了主，所以是有灵魂的。在此之前，西方这些单一宗教的殖民者没有任何心灵的讉责，因为他们认为原住民不信上帝。
因此他们就不是人，他们没有人的灵魂，所以可以像猎杀动物一样，去猎杀原住民。
历史上没有证据表明信仰基督教的奴隶，会因故反抗奴隶主及国家。——《In Plurimis》）
我们应该包容各种各样不同的文化、宗教，尊重任何人的宗教信仰。但是当宗教变成极其排斥，配合殖民化在世界上氾滥时。它就是反人类的犯罪行为。
从南方的世界观看西方中心主义时，它只是以地中海特殊资源环境为条件，早期西方采集狩猎生产方式而形成的个体为基础的社会文化表现。
美洲、非洲和亚洲等非地中海文化的就是多元文明、多元社会、多神宗教，其形成不同于西方的发展路径，其中以东方为甚。因为东方文化中，居于主流地位的就是华夏文明，而华夏文明本来就是多元社会、多神宗教。
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温铁军看人类生存资源分布 土地、植被或淡水皆不平衡
它主要形成于不同的大河流域之间的灌溉农业，用灌溉农业所维持的聚落的生产方式，导致了群体文化为内涵的社会表现和制度类型。
中国可说是最大的非殖民地化的原住民国家，是南方国家的重要地区。它依托于本地的资源禀赋，在漫长的文明演进中形成了独特的文化体系和制度内涵，无论何种制度变迁，都不可避免地受到原有的社会历史内含的文化类型的制约。
中国是以群体文化为基因的，在非殖民地化的原住民国家，西方没有在中国完成殖民化，故中国仍然是世界最大的原住民国家，是世界最大的原住民大陆。
我们也是南方国家的最重要的地区，所以无论是制度形成、还是制度改进，最终总是会受到原有的社会历史内含的一定的文化类型所制约。
我们之所以说它“派生”（衍生），是因为全球人类生存所必须依存的资源，本身分布就不均衡。
以全球淡水分布来看，俄罗斯的淡水资源最丰富。哪是最差的？浅色的地带是淡水资源最少的地方，尼泊尔、巴基斯坦、阿富汗、印度等等这一带，是淡水资源相对比较稀缺的地方。
从土地、植被分布，也是非常不均衡的。再看全球人口密度，它往往是和水资源、和耕地资源、和植被分布高度一致。
愈是水资源相对比较丰富，耕地资源相对比较多的地方，人口就相对多，又是很大的差异性。
由此给出一个基本规律，就是资源禀赋决定生存方式，生存方式决定文化结构，文化结构带动的是制度的派生性，然后制度在演变过程中，形成的是对原有制度体系、内部结构的路径依赖。（二之一）
（转载自温语铁语-南方世界观 / 国仁全球大学堂，标题及内容经编辑整理）
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