刊登日期 : 2024-09-15
中国历史上尚存规模较大的武侯祠有9座，分别为：成都武侯祠、古隆中武侯祠、祁山堡武侯祠、白帝城武侯祠、五丈原武侯祠、南阳武侯祠、宝山武侯祠、兰溪武侯祠，以及勉县武侯祠。
在众多的武侯祠中，成都武侯祠的规模和影响力在全国均首屈一指，经过千年时代变迁之后，它实际包括了刘备的惠陵、汉昭烈庙、三义庙和川军抗战将领刘湘的墓园。
刘备墓位于成都武侯祠“惠陵”
据《三国志》记载：章武三年（223年），“先主殂于永安宫……五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。”刘备墓现位于现在成都市武侯祠内之正殿西侧的“惠陵”。
成都武侯祠名气大 汉中武侯祠历史最悠久
诸葛亮去世后29年，后主在群臣建议下，为亮立庙于沔阳。说明在三国时，祭祀刘备陵庙与诸葛亮的庙宇分别在成都和陕西 。成都的武侯祠名气最大，但并非最早的一座；最早的武侯祠位于陕西，也是唯一一座官方修建的武侯祠。有关陕西汉中武侯祠的详细资料可参见旧作《汉中怀古 随三国诸葛北伐（下）》。
成都武侯祠历史 明朝实现“君臣合祀”
成都武侯祠分几个阶段建立：
蜀汉章武元年（221年），惠陵、汉昭烈庙始建。南北朝时期，成都武侯祠始建，且与惠陵、汉昭烈庙同在一个区域。
明洪武二十四年（1391年），明蜀献王朱椿主张“君臣宜一体”，废弃惠陵旁的武侯祠，重修汉昭烈庙，将诸葛亮的塑像塑入汉昭烈庙内，实现“君臣合祀”的格局，寓意良臣伴明君。
清康熙十至十一年（1671至1672年），四川按察使宋可发主持重建成都武侯祠，形成昭烈庙（昭烈殿、刘备殿）在前，武侯祠（忠武殿、诸葛亮殿）在后，前高后低的格局。前殿如朝廷礼、后殿如家庭礼的君臣合祀格局，直到今日。东西偏殿中有关羽、张飞塑像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联。
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诸葛亮一生忠于刘备 武侯祠体现儒家精神
武侯祠不仅因其建筑结构而受到人们的重视，更凸显了人们对儒家思想的重视。在儒家思想中，“忠”是其中一个重要的元素。孔子曾说过“臣事君以忠”，而诸葛亮作为丞相，对君主刘备及蜀汉尽心尽力，甚至牺牲自己的生命，完全符合儒家思想，成为后世的典范。因此，人们对诸葛亮的敬佩和对儒家思想的重视，也促使他们对武侯祠的重视。这种重视，不仅合情合理，更体现了人们对中国传统文化的尊重和传承。
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成都武侯祠 世界影响力最大三国博物馆之一
成都武侯祠是全国唯一一座纪念刘备、诸葛亮、关羽、张飞等君臣合祀的祠庙，也是全世界影响力最大的三国遗迹博物馆之一。自1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位以来，成都武侯祠一直受到高度重视。
1984年，成都武侯祠博物馆成立。2008年，武侯祠被评为国家一级博物馆，这是对武侯祠在文化和历史价值方面的高度肯定。2016年，国家文物局授牌武侯祠为“全国三国文化研究中心”。
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