刊登日期 : 28/12/2022
我們中國人還是中國人，這一點是不用懷疑的事。80後、90後在成長過程中，一度認為他們是世界公民，中國人只是一個種族的概念。
王德峰看海外留學80後 經歷文化震盪認清自己還是中國人
我兒子在成長過程中就會這樣想。他讀小學、初中、高中，這些課程基本上從西方引進的，只有少數課程、科目，譬如歷史科有一點中國歷史，語文課有一點古典詩詞，這算是中國文化了。
至於數理化、外語，全面的課程體系都是從西方引進的學問。到了大學的學問體系，國學只有很小一塊。
我們無論怎樣在西方的知識體系和學問體系當中成長，我們的生活無論怎樣的欣賞來自西方的舶來品，我們欣賞荷里活大片，看西方的電影、讀西方的書，吃麥當勞、肯德基，穿西服革履，但我們有沒有變成了西方人？我們還是中國人。
愈是到海外留學的80後，愈清楚認識到這一點。因為他們在西方國家生活的短短3個月裏，一定會遇到culture shock「文化震盪」。他們終於意識到自己還是中國人，於是，他們往往比大陸的80後更愛國。這是有根源的。
為甚麼向西方學習了100多年的這個民族，每一代的年輕人都曾經祟拜西方、嚮往西方？上世紀80年代，改革開放時代的第一波留學潮，把我所在讀書的本科班的同學，有三分之一拉到美國去，他們現在還在那裏。他們投奔自由世界，他們覺得那裏才是最好的社會。
現在他們非常愛國，這個很真實的事情。
所以我們就要問，為甚麼學不成西方人這個基本的問題？我們要探討中西文化差異的淵源。
這根源在哪裏？
延伸閱讀：王德峰看中西文化差異的根源
王德峰看亨廷頓《文明的衝突》 以宗教劃分八大文明區
世紀末美國的國際政治學家亨廷頓，發表了著名書籍《文明的衝突與世界秩序的重建》。在書裏面，他認為地球上現有的文明可以分為八個區域，即八個文明區。
我覺得分得過細了一點。在我看來，是分為三大部分。
先說他分了「文明三大區」的標準是甚麼呢？宗教。
八個區中，第一個是基督教文明區，主要西歐國家，無論是天主教還是新教，都屬於基督教文明。例如法國以天主教為主，德國以新教為主，差異是有一些，但不很大，所以都屬於基督教文明。
第二個是伊斯蘭文明，也是宗教。伊斯蘭教的阿拉伯國家，大多數屬於這個文明區。
第三個叫東正教。東正教文明的核心國家就是俄羅斯。
基督教在歷史上發生過幾次分裂，東羅馬帝國後來的基督教就變成東正教，它一度的中心在土耳其君士但丁堡，現在移到俄羅斯。
東正教文明的國家也有很多，包括希臘、土耳其也是其中。
第四個是中華文明。在亨廷頓看來，中華文明區也叫儒教，即儒教文明區。不過，其實儒家不是宗教，他搞錯了。
第五個是比較獨特的，一個國家一個文明，叫日本。一個最孤獨的文明。雖然它在公元300年開始學習中國文化，但學到了甚麼？一個儒家，一個佛家，但偏偏學不了道家。
這個民族是嚴謹的，在細節上高度認真，是一個不斷要求生存的民族，但卻無法學習到道家那種「無為而無不為」的思想。
第六個叫拉美文明區，也是根據宗教而來的，是歐洲的移民到了拉丁美洲，帶過去基督教。
拉美本身有土著的宗教、原始的宗教，跟從歐洲傳過去的主要是天主教。拉美國家基督教過去的是天主教為主，美國和加拿大是新教，所以資本主義發展的比較好。在南美洲，拉丁美洲就發展得比較差。
拉美的文明來自天主教的地方，當地的原始宗教結合的產物，那裏的文學、哲學思想，跟歐洲不一樣，也跟中國、印度不一樣。那些魔幻現實主義的文學創作，大概只能在拉美發生的。這是它的文明的特徵。
第七個是非洲文明。非洲部落的宗教之間差異也很大。基督教文明確實也過去了，但在不同的非洲的部落之間結合的結果是不一樣，沒有一個統一的文明區目前產生了，但將來可能產生。
第八個是印度文明。這些是亨廷頓的八大文明區的劃分。
他劃分的標準是宗教，當然也談到了語言，但是語言在亨廷頓的區分方法中，居次要地位，主要是宗教。
延伸閱讀：王德峰看當下中國人怎樣選擇未來
王德峰看亨廷頓論中華文明 點出儒家非宗教的錯誤看法
我現在要強調的是，亨廷頓有這樣一個思路。第一，把中國中華文明看成是一種「儒教文明」。但儒家不是宗教，所以他沒有找到中華文明。我們中國文化的「根」在哪裏？中華民族是一個世界上很少見的無宗教的民族。儘管有不少宗教徒，我們有佛教徒，也有基督教徒。
不過，整個民族的文化精神不是宗教精神。這個民族沒有一個最高的神來管人心的民族，沒有真主來管人心，也沒有上帝過來管人心。亨廷頓並沒有意識到這一點。
我要強調的是，中國人向西方學習都學不成西方人的根源是漢語。我們是如何理解語言？
從科學角度來看語言，人是一種高級的動物，比其他動物更聰明，所以發明一套符號工具的系統，用一個個詞語做符號，給外部事物貼上一個個標籤，然後把這些符號組織在一個句子裏面，用一句又一句的句子來保存和傳達信息和知識。這樣來理解人類的語言，就是科學的語言，語言的科學觀。
但他錯了，他只是把人類的語言當成是符號工具。（九之三）
（轉載自明師在你心中@YouTube，標題及內容經編輯整理，僅代表作者觀點，並不代表《當代中國》平台的立場）
