王德峰看東西方人生態度大不同 西方哲學不能變成中國思想

編輯︰黃皓頤

  現代漢語被某些人所理解為,是用漢字所表達的西方概念,這樣漢語就變成西方語言的一種表達式、西方概念的表達式。

  其實並不是。

王德峰看西方市場學邏輯走入家中 教孩子做家務變「僱傭勞動」

王德峰指,當西方的資本邏輯學被人們帶進家中,父母教孩子做家務時表示,「你今天給我掃地,給你5塊錢」,親子關係變成了學習「僱傭勞動」。(圖片來源:Shutterstock)

  有些學者不斷地用西方概念來糾正我們說話的意義,說是帶來「進步」。講道理就是講理性規則,他以為這樣可以帶來我們民族的進步。

  不。他們是正在剷除我們的精神家園。

  我們要知道,將來中國的市場經濟仍然是中國特色,應該要展現出積極的方面。

  這個積極的方面是甚麼?中國文化精神一定形成對資本邏輯的限制,並且為放棄資本邏輯準備好精神要素。我們中國人不會徹底用資本的語言和市場的語言來說話,我們將學會把它限制在一個範圍之內。

  現在人們都用市場的語言說話,並且說到家裏去了。最荒唐的事情是甚麼?

  例如你教育孩子熱愛勞動,結果教導他學會「僱傭勞動」。就是你說「你今天給我掃地,給你5塊錢」、「如果把碗也洗了,再給你5塊錢」,這叫培養他勞動。這樣做,是讓他在家裏面體會到「僱傭勞動」是甚麼意思。

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王德峰看資本邏輯與婚姻的關係 簽字結婚前要做好離婚準備

王德峰以登記結婚為例子,指出資本邏輯、市場原則套用到結婚一事上,變成了兩個人簽合同。簽字結婚前,必須細看條款,了解各自的權利和義務。(網上圖片)

  又例如結婚。兩個人到民政局去登記結婚,民政局官員會說,你們兩個人經過好多年的相愛,克服了種種阻力,終於歡天喜地、手拉着手,到來登記結婚。

  民政局的官員第一句話跟你說,恭喜你們今天喜結良緣。

  第二句話立即就說,作為現代社會的公民應當有必要的法律知識,因此,我向你們提出如下建議,其中有一條建議叫「婚前財產登記」。

  這句話一說出來,那對熱戀中的青年男女立刻明白了潛台詞,就是今天我們來結婚,要為未來的離婚做好準備。

  資本邏輯進來了,市場原則進來了,我們今天來結婚,其實是來簽合同。簽字前,要把有關的條款看清楚。在合同有效期之間,誰擁有怎樣的權利,該承擔怎樣的義務。

  難道我們需要這樣的婚姻嗎?所以,要重建我們中國社會的精神基礎,就是重建我們中國人對生活的基本理解和人生態度。

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王德峰:重建中華民族文化和精神基礎 認清東西方思想的不同

  人生態度是最根本的。西方人的人生態度,不可能也不應當成為我們中國人的人生態度。

  中國未來的健康、進步,不是讓西方哲學變成中國的思想,而且它也不可能。

  我們要有一個基本的信念,不管怎樣向西方學習,展開市場經濟,我們還是要把市場經濟變得健康和正常起來。健康、正常的前提是甚麼?重建我們這個民族的文化。它的精神不可能有清一色的西方式經濟在東方民族那裏。

  好像說,日本經濟一定跟歐洲經濟不一樣。為甚麼?

  資本的邏輯在日本深扎土壤裏,所以西方人曾經對日本的經濟危機作出預測,說(日本)在90年代會發生危機,惟每一個預測都落空。

王德峰表示,每個民族的文化有別,正如西方的經濟學家曾預測日本在1990年代會遇上的經濟危機,但全部落空,原因是日本民族遇上危機時,會同舟共濟去解決。這些文化思想都是西方經濟學家未能理解和掌握的。圖為東京證券交易所和其他指數的電子板,日經指數等都全部下跌。(圖片來源:Getty)

  為甚麼?他們覺得很奇怪。難道我們的經濟學不適合用於日本?他們不懂得。日本在經濟遇到危機的時候,他們的反應是日本文化精神的反應。

  第一,他們不解僱員工,員工自願降低工資,與企業同舟共濟。這是西方人想不到的。

  第二,同行之間本來處於激烈的競爭,但在遇到經濟危機時,他們會合作,同舟共濟。

  如此,歐洲經濟學家又看不懂了,所以他們的預料會落空。

  這件事情很重要。

  而中國之未來也會這樣。(九之九)

  (轉載自明師在你心中@YouTube,標題及內容經編輯整理)

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重陽插茱萸 三插三不插  

  「遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。」這首來自唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》中的詩句,提及了古代中國重陽節一個重要習俗,就是插茱萸。

  茱萸是一種植物,有吳茱萸、山茱萸和食茱萸之分。古人在重陽節時,會將茱萸插在家門前及戴在頭上,根據晉代周處《風土記》記載九月九日重陽這一天,民間流行茱萸插頭上,以禦初寒消災避難、預防瘟疫等。

  另外,唐代風俗志《歲華紀麗卷第三》也記載了重陽節時人「重九登高」和「菊制齡、萸繫臂」的風俗。

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