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世事洞明皆学问 人情练达即文章

  “世事洞明皆学问,人情练达即文章。”出自清代曹雪芹《红楼梦》第五回,这二句话蕴藏着做人处事的大哲理。

  这句话意思是说,“洞明世事”、“练达人情”,就像做“学问”和写“文章”一样,非常不容易。

  当今做人处世,除了要有智力商数(Intelligence quotient)外,也要有情绪智商(Emotion quotient)及逆境智商(Adversity quotient)等等。很多人有足够的智商...

读万卷书 不如行万里路

  “读万卷书,不如行万里路”这两句古语,大家都一定耳熟能详。从字面上看,“行万里路”比“读万卷书”更胜一筹,你又是否同意这说法呢?

  在务农为生的古代,可以读书的人比例不多,目不识丁的却大有人在。

  为了谋生,除了务农之外,很多人会学习不同的技能,如捕渔、制作食物、小买卖,甚至魔术、占卜、杂耍等,知识学习层面非常广泛,绝对不限于书本,“行万里路”见多识广,认识不同类型的人,学习不同层面的技能,绝对有必要,这就可能令古人得出“读...

人之将死 其言也善

  “人之将死,其言也善”出自《论语·泰伯》。当时曾子卧病在床,与他政治观点对立的孟敬子来探望他,于是他说出以下的话:“人之将死,其言也善,鸟之将死,其声也悲。”

  人生到了尽头,在临死之前,即使看见敌对的人,也会忘掉大家彼此的怨恨,回归生命的本质,说话也会善良。

  美国影星尤伯连纳在临终前,也向全世界发出善良的戒烟忠告。他的说话,绝对是“人之将死,其言也善”的表表者。

  尤伯连纳于1985年9月死于肺癌。他于临终前几个月,主动表示希望拍广告,告戒别人不要吸...

道不同不相为谋

  看古装剧集和电影,经常听到“道不同不相为谋”这句话,但什么是“道”?原来这句话是出自孔子《论语·卫灵公》:“道,不同,不相为谋。”原意有二,一为实现理想的道路有很多,即条条大路通罗马;二为比喻意见或志趣不同的人无法共事时,应各走各路。现代人倾向用后者的说法。

  “管宁割蓆”的典故,十分能体现到“道不同不相为谋”,意见不同的人,应各走各路的说法。

  东汉时,管宁与华歆为好朋友。有一天,二人同在园中锄草,发现地里有块金子,管宁对金子视如瓦片,挥锄不止,而华歆则拾起金子放在一旁。又一次,两人同蓆读书,有达官贵人乘车路过,管宁继续专心读书,华歆却出门观看,羡慕...

以貌取人 失之子羽

  大家都听过“以貌取人”是不对的,就是说人不应太过肤浅,只以外貌取人,是不恰当的,但原来“以貌取人”竟然孔子有关?

  《史记.仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”相传孔子有3,000个弟子,真正通达事理者,有72个,而其中两个弟子的经历,却串连成为“以貌取人”这个故事。

  孔子其中一个弟子宰予很会说话,能言善辩,深得孔子喜欢,但未几,宰予懒惰的真性情开始表露出来,孔子更以“朽木不可雕”...

花若盛开 蝴蝶自来

  “花若盛开,蝴蝶自来”,下二句是“人若精彩,天自安排”。这四句话出处已无从稽考,但却是很美丽及富有意义的话语,用花朵来比喻人生,只要盛放,只要精彩,不愁没有出路。

  如果你喜欢蝴蝶,可以买双跑鞋及网子,到公园扑蝶,主动去“追求”,然而捉回来的蝴蝶并非甘心情愿地到来;另一个更理想的做法,便是买些有花朵的盆栽,“吸引”蝴蝶来采花蜜,蝴蝶便自自然然的到来,可以让你细心欣赏。

  在人生旅途之中,我们也许不断向外“追求”很多事物,希望富足,有家庭、楼房、车子等,但却可...

财到光棍手 一去无回头

  “光棍”是指一条光秃秃的长木,借喻为身无长物、不务正业的流氓,因此“光棍/光棍佬”泛指骗徒。

  “光棍”主要“职责”之一,当然是骗财,骗得财物之后,被骗者当不会有追回的机会,所以“财到光棍手”,当然是“一去无回头”。

  现时新闻偶尔有报道指,透过网上情缘,有人认为觅得“真爱”,被对方骗取大量金钱后,便去如黄鹤,再也找不到对方了。这正正是“财到光棍手,一去无回头”的现实写照。

  “光棍”亦深...

祸兮福之所倚 福兮祸之所伏

   “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏” 一语出自《老子.五十八章》,意思是说即使面对灾祸,可能幸福正依旁在其中,相反,面对幸福,要不忘灾祸正潜伏在当中。

  这两句话的意思,是灾祸与幸福两者是互相依存,可以互相转化。祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。我们不知道那个是源头,所以也不必对眼前的祸或福过分担忧或喜乐。

  “塞翁失马,焉知非福”的寓言故事正好说明这两句话的意思。这故事出自《淮南子•人间训》,讲述的是接近中国北方边塞的地方,住着一位老翁;有...

不飞则已 一飞冲天

  如果一个人由寂寂无名而突然有大成就,我们可以用“一飞冲天”或“一鸣惊人”来形容,但这两个成语的出处却是描述皇帝,一国之君怎会是寂寂无名的呢?又为什么他起初“不飞”、“不鸣”,但之后却“一飞冲天”、“一鸣惊人”呢?

  这两个成语最早的出处为战国韩非子记载的春秋楚庄王的故事。《韩非子.喻老》记述楚庄王在位三年只顾玩乐,更下令如有大臣进谏,格杀勿论。有一次,大臣伍举向楚庄王进献了一个隐语:有一只鸟在山上,三年来不飞不鸣,这是什么鸟呢?楚庄王回答:虽然这只鸟三年不飞,但却可一飞冲天;它虽然三年不鸣,但却可一鸣惊人。...

君子坦荡荡,小人长戚戚

  这两句话出自《论语·述而篇》。孔子指出世间上两种人(君子和小人)的不同生活态度。“坦荡荡”指心胸广阔、容忍度高的人;“长戚戚”指经常忧愁、烦恼的样子。

  在二千多年前,大儒学家孔子对君子的标准已有很严格的要求,在仁、义、礼、智、信各方面达标,才能称得上是君子,所以孔子认为君子光明磊落、心胸宽广,能够包容别人;相反,小人则锱铢必较,心胸狭窄,患得患失,小小的事情也会计算一番,所以经常忧心忡忡。

  “平生不作亏心事,半夜敲门也不惊”,也可以算是做君子...

酒逢知己千杯少 话不投机半句多

  在人生的旅途上,会遇到各式各样的人,如果能遇到一位知己,大家能痛快地把酒言欢,当然千杯也嫌少,相反,如果大家的思维、理念、想法南辕北辙,话不投机,当然跟他多说半句也不想了。

  这是出自宋.欧阳修《遥思故人》的其中二句诗。全诗为“酒逢知己千杯少,话不投机半句多;遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人。”欧阳修在许州西湖上跟朋友喝美酒,大家非常投契,喝罢美酒之后,二人将会分离。欧阳修将浪迹天涯,但也会时常想起在他乡的故人。

  的而且确,能跟投契的朋友共聚,把酒言欢,实属美事。

  ...

食之无味 弃之可惜

  “食之无味,弃之可惜”指有些食物吃下没什么味道,但丢掉又有些可惜,比喻东西没什么用处,但又舍不得丢掉,也可称“食之无味,弃之不甘”。究竟为什么可以吃又不想吃呢?

   此话出于《三国志.卷一.魏书.武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”

   三国时期,曹操派大将夏侯渊跟蜀国对垒,夏侯渊被杀,汉中失守。曹操派大军前往汉中救援,但双方争持了数个月,仍未有结果。有一天晚上,曹军驻守在斜谷军营,将士问曹操当晚的军令...

运筹帷幄 决战千里

  人能够精心策划及部署,因而取得成功,可以用“运筹帷幄,决战千里”来形容,现代人更喜欢以此形容在商界或投资方面长袖善舞的人。

   西汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房。”这是汉高祖刘邦建立汉朝以后,用来赞美其得力助手张良(即子房)的一句话。“运筹”指运用、筹划;“帷幄”指军用帐幕;“千里之外”指的是战场。汉初三杰之一张良,就是能在小小的军帐之内作出正确的部署,能决定千里之外战场上的...

冰冻三尺 非一日之寒,下一句是什么?

   “冰冻三尺,非一日之寒”这话大家也十分熟悉,一般用来形容一段关系或感情破裂,并非一日所导致。此话下一句较鲜为人知:“滴水石穿,非一日之功。”两句话一齐看,意思就是“罗马并非一天建成”,很多事情也是一点一滴累积下来,勉励大家在学习、工作或寻找人生目标时,必须用长时间探索、酝酿和努力才会成功。

   “冰冻三尺,非一日之寒”出自东汉.王充《论衡》《状留篇》中的句子:“故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。”后来才慢慢演变成上述两句句子。

   从物理学角度看,水在零度以下才能结冰,要冰冻/冰封达三尺,当然不能一天造成,同样地要做到滴水石穿,也必须长时间才能做到。放在一段关系或感情上...

“一讲曹操,曹操就到”下一句是什么?

  两个朋友在閒谈,言谈间提及第三者,第三者即时出现,我们会以“一讲曹操,曹操就到”来形容此状况,表示这个第三者来得及时。这句话含有褒义,但原来下一句“当面错过,岂不好笑”较有贬意的说话,却多被人遗忘。

  曹操这个历史人物颇具争议性,有人认为他是一个不可多得的军事家、政治家,但有人却认为他挟天子以令诸侯,出师无名。

  至于“一讲曹操,曹操就到”这话,可追溯至东汉末年,西凉军阀董卓借勤王为名,带兵入洛阳,废少帝,立汉献帝。后来董卓被司徒王允设计除掉,董卓的部下攻陷长安将汉献帝软禁。献帝在走投无路之时...

人无远虑 必有近忧

  “人无远虑,必有近忧”这句话,说来有点玄,像在玩文字遊戏,却又充满哲理。

  这句话出自孔子《论语·卫灵公》。虑是考虑、计划;忧是忧愁、担心。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患,表示看事情或做事,应该有远大的目光,周密的考虑。

   这句话建议我们做事目光要远大一点,要未雨绸缪,要有长远计划,才不致于有今天的忧愁。从现在的角度看,如果今天出现忧愁,就是过往没有好好的规划...

电灯柱挂老鼠箱

  哪怕是最厌恶、用来盛载老鼠尸体的事情﹐都可以变得浪漫。由以往香港一场大鼠疫而来的俗语“电灯柱挂老鼠箱”,现用来比喻人身高悬殊﹐没有贬义,却是有趣的画面!

  例如一对情侣。身型矫小的她倚偎在昂藏七呎的男朋友身边,看上去就如电灯柱挂老鼠箱。

  老鼠箱的出现沿于本港1894年开始的一场大鼠疫,逾2万人受感染死亡,是本港有纪录以来死亡人数最多的瘟疫。老鼠为患,于是港英政府在电灯柱上,挂上一个黑色的老鼠箱,并鼓励市民把捡到的死老鼠放进这些老鼠箱,以减慢疫情。...

鸟尽弓藏 兔死狗烹

  鸟儿已经打尽,弓已没有价值,可以收藏起来;兔子已死,追赶的猎狗也没有用处,可以烹来吃了。这句话的意思是有些人只能共患难,不能共富贵。当身边的人已没有价值的时候,就可被杀掉或弃置。

  这句话原文是:“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏。”有指最早见于春秋时期越国文臣范蠡写给武将文种的一封信。当时范蠡及文种协助越王勾践打败吴国,范蠡知道越王是个只可共患难不能共富贵的人,于是决定归隐田园,同时亦建议文种快点离开越王。文种期后诈病不上朝,结果被越王赐死。

  上述四句话,在司马光《资治通...

三十六计 走为上计

   《三十六计》是古代兵书,又名《三十六策》,相传是南北朝时期一名将军檀道济所写的兵法书,但亦有指是明、清时期,有人将各种兵家策略集结而成的兵法书。

   书内有三十六条计策,分六大类:胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计,每类有六条计策。“走为上计”是第三十六条计策,归类败战计。此计又被称为“走为上策”、“走为上著”等,是最出名的一条策略。

   据《南齐书·王敬则传》记载:“檀公三十六策,走为上计。”檀公,指南朝宋时名将檀道济,走为上...

身在曹营心在汉

   “身在曹营心在汉”这话也颇多人熟悉,比喻人虽在某地,但心却怀念异地的亲人。这话其实有上一句的,就是“关羽降曹操”,所以“身在曹营心在汉”的人,便是指关羽了。

   刘备、关羽、张飞桃园结义的故事,大家都耳熟能详。现代人更将关羽当作忠义的象征,有“关二哥”之称。这跟典故“身在曹营心在汉”有密切的关系。

   话说东汉末年群雄并起,刘备虽然是皇室后代,但一直没有自己的地盘,但徐州牧陶谦年事已高,见刘备才德兼备,因此将徐州的管理权让给了刘备。

  当刘备正式入主徐...

千金之子 不死于盗贼

  这句话出自宋苏轼《留侯论》,原文是:“千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。” 意思是富家子弟或有才华之士,是不应死在盗贼手里的,生命实在太宝贵,死在盗贼手里并不值得,有点“留得青山在,那怕没柴烧”之感概。

  战国末年,秦灭韩后,张良挟亡国之恨,变卖家财寻求刺客,製作重达120斤的铁椎,在博浪沙与力士企图狙击秦始皇,但不成功,之后逃往下邳隐姓埋名,藏匿起来。

  张良是少数刺杀秦王而仍能生存下来的义士。张良后来协助刘邦灭秦立汉,结束了多年来楚汉相争之局。张良运筹帷幄,被誉为中国史上的“谋圣”,刘邦亦非常...

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  后来,“白鼻哥陪考”就用来比喻考试失败之人。

  其后,白鼻哥又泛指无能之辈瞎凑热闹,永远是陪衬角色...

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