消失中的香港文化——霓虹灯招牌

编辑︰豆子

  密集的霓虹灯招牌一向是香港文化不可或缺的一部分,不单令中外摄影师为之疯狂,连著名导演王家卫亦经常以霓虹光影来呈现香港街景的城市感。究竟霓虹灯是如何一步一步成为香港文化象征,又是如何逐渐消失于城市之中?

当代中国-粤港澳大湾区-香港文化
发掘粤港澳大湾区中的香港文化——霓虹灯街景。(图片来源:Wiki Commons)

霓虹灯如何成为香港文化?

  霓虹灯并非香港发明的产物,在19世纪末开始,霓虹灯在欧洲、美国的各大营业场所普及,至第二次世界大战后,才慢慢传至东方社会一些发展较迅速的城巿如上海、香港等。那么,霓虹灯又是如何逐步成为香港文化象征?1960年代,随着香港工业发展蓬勃,许多大企业、夜总会,甚至食肆等,纷纷使用霓虹灯招牌来宣传自家品牌,毕竟在没有互联网的年代,招牌愈抢眼,知名度愈大,客人亦自然愈多。于是五光十色、层层叠叠却又错落有致的霓虹灯牌,便形成了香港文化的一部分,为香港街头营造了特有的景致,是香港繁荣热闹的象征。 

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《花样年华》展现了霓虹灯作为香港文化的美。(图片来源:网上图片)

霓虹灯与香港文化电影的关系

  霓虹灯本来只是街头风景,但透过香港导演王家卫的镜头,逐步在全球观众心中留下深刻印象,成为香港文化象征。王家卫镜头下的霓虹光影,却总与城巿人的孤独寂寞挂勾,《重庆森林》、《堕落天使》、《2046》等皆是如此,电影中多个以霓虹突显光影对比的镜头,仿佛都在诉说故事人物走在香港街头的孤独感,诉说了“城市化”对香港文化的影响,仿佛城巿愈是繁华,走在其中的人却愈难找到自我的身份认同,或许身处香港的人或多或少都会有一点同感?

  随着时代变迁,近年霓虹灯招牌变成“过时”的产物,愈来愈多店舖转用LED灯招牌,加上建筑管制收紧、结构安全等问题,令代表香港文化的霓虹灯牌急剧减少。将来大家想欣赏香港霓虹灯,或许只能透过电影重温夜景,或者到一些以怀旧作招徕的餐厅、展览,以观赏者的角度鉴赏逐渐消逝的香港文化。

 

遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人

  「遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。」这首来自唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》中的诗句,记录了古代重阳节一项极具特色的岁时习俗——佩插茱萸。

  茱萸大致可分为吴茱萸、山茱萸与食茱萸三种。古人于重阳所采用的,多指气味浓烈辛香的芸香科植物「吴茱萸」。早在晋代,周处《风土记》便有记载:「九月九日,律中无射而数九,俗尚此日,折茱萸房以插头,言辟恶气而御初寒。」

  另外,唐代风俗志《岁华纪丽卷第三》也记载了重阳节时民间有「重九登高」和「菊制龄、萸...

煲蜡

  欢度中秋节,少不了赏月、吃月饼、玩灯笼;而对于上一代香港小朋友而言,中秋还有一项活动,那就是“煲蜡”了。

  煲蜡可说是七十年代香港、特别是在公共屋村长大的小朋友一个集体回忆。

  煲蜡,顾名思义就是把蜡煮滚。小朋友将蜡烛放于月饼铁盒等容器当中,点燃后让蜡熔化、升温;当蜡因高温而燃烧起来时,就把水洒在滚红的蜡溶液之上,滚蜡遇水就会出现抢火现象,形成一团突然爆出的火团,火焰高度可达三、四呎。小朋友往往被那团...

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