刊登日期 : 2021-07-05
我觉得文学需要生活，就是因为我们的生活变化多端。每个作者的写作，只要认真地分析，便会发现他的创作跟个人经历有着密切关系。
莫言：故乡和童年支撑我的文学根基
有些作家会写各种各样的题材，既懂写军事，也能写农业或工业。但若认真分析，会发现其创作中，那怕写了100部小说，他的童年记忆、故乡经验，永远是其背后潜藏的最大支柱。
我的小说有时写大城市，有时写海南岛，但最根本支撑着我的文学大厦的根基，是我的故乡和童年，也就是我的生活。
生活是很广义的，有时去逛街、吃饭，跟人玩啤牌，对一个作家来说，都是积累体验的机会。可是，绝不能为了体验生活去偷手袋、为了体验生活去纵火，法律是不会给作家开这样的方便之门。
至于一些无法体验的生活，作家就会设身处地把别人的经验，转化成自己的经验，或者把个人的体验嫁接到别人身上。此外，也可以把别人的经验或故事，通过心理同化变成自己的故事。
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莫言：谈恋爱也要文学修养好
生活需要文学更不用多说了。作家离开生活是无法写作的，我们生活中，不论写信、聊天、写微信或发短信，都必须有一定的文学基础，所以，即使谈恋爱，有文学知识也比没有文学知识好；若要写情书，有文学修养肯定比没有文学修养好。
当然，现在的文学跟任何事物和领域一样，都需要交流。没有交流就没有文学，或者说交流也需要文学。
谈到文学的交流，我要感谢香港著名作家西西。在20世纪80年代，大陆和台湾还没有直航机，也没有太多文化交流，大陆的文学在台湾还是禁书，当时西西把我的小说《红高粱》、《爆炸》拿到台湾给洪范书店出版。她为了把我们的小说介绍给台湾读者，充当了桥梁作用。她为台湾和大陆两岸之间的文学交流，作出很大的贡献。
80年代以来，我想中国当代文学得到很大发展，是跟交流分不开的。我们80年代尾去台湾时，跟台湾的同行作家们聊天，发现他们60年代阅读的文学作品，我们要80年代才阅读到，比他们迟了20年。所以，当看到80年代拉丁美洲的爆炸文学、西方的意识流小说、美国的欧内斯特‧米勒‧海明威(Ernest Miller Hemingway)、威廉‧卡斯伯特‧福克纳(William Cuthbert Faulkner)，以及英国的亨利‧格雷厄姆‧格林(Henry Graham Greene)、威廉‧萨默塞特‧毛姆(William Somerset Maugham)、大卫‧赫伯特‧劳伦斯(David Herbert Lawrence)一大批西方的现代派文学作品，我们这些从没接触过西方文学的作家们都眼界大开。
莫言：要写出自己个性的文学作品
我们很震惊，西方的作家已经这样写小说了，但也立刻意识到，这样的写法，谁不会啊？我们也会。
我们生活中，类似的故事、情节，比比皆是。你玩荒诞吗？我们很多亲身经历，比他们写的还要荒诞。虽然在这种情况下，我们的写作很自然地带着一种模仿的痕迹，但很快就意识到，这种单纯的、简单的模仿、创作冲动，必须要冷却下来。因为即使我们写得跟他们非常相似，甚至比他们更魔幻，但始终是二手货。
一个作家要在文坛上站稳住脚，必须写出具鲜明特色和个性的作品。因此，一个民族、一个国家的文学，如要在世界文学中占有一个地位，肯定要写出具有地方特色的作品。
我想文学实际上也是统一的，是它的特殊性跟这种普遍性的统一，也就是说，世界文学是一个整体。不论哪个国家的文学，必然符合文学最基本的规律，它是用语言来写人，是写人的情感，是塑造人物的，这些基本原则是不变的。
民族特色、地方特色和作家个性，是带着鲜明的标记，这会使一个国家、一个地区、一个作家的创作，跟其他作家、其他国家的文学区分出来，所以，好的文学必定是特殊性跟普遍性的统一，是民族性跟世界性的统一。
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那时就有像韩少功等提出寻找文学的根，这样的文学运动其实是提醒大家，不要单纯沉浸在西方文学的模仿中，不要被他们一下子就震晕，应立刻清醒过来，要从我们的民族文化、民间文化里寻找资源，寻找我们学习的榜样，然后才能在文坛上站稳住脚，才能形成中国的当代文学。
(转载自中华学社《中华大讲堂》系列，内容和标题经编辑整理)
