水能性淡为吾友 竹解心虚即我师 水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。古人认为水是挚友、竹是良师，为何如此呢？ 唐代诗人白居易作品《池上竹下作》有一句名言：“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”，意思是水的本质淡泊自然，因此是值得结交的好朋友；竹子是中空的，即“虚心”，有谦逊的美德，也因此能成为好老师。 所谓中空的竹心，其实就是“虚心”，指人心不自满，人愈不自满便愈谦逊。白居易很喜欢竹子虚心的特质，相信有这...
责人之心责己 爱己之心爱人 我们经常说“将心比己”，古文有一句意思相近的句子，就是“责人之心责己，爱己之心爱人”。 这句话出自周希陶《增广贤文》 ，在《四书集注·中庸章句第十三章》有注引：“张子所谓以爱己之心爱人则尽仁，以责人之心责己则尽道”。“责”就是“责备”，“爱”就“爱惜”，两句话就是：要以责备别人的态度来责备自己，以要求别人的标准来要求自己；也要像爱护、珍惜自己一样，去关心爱护别人。 延伸阅读：星爷...
知而好问 然后能才 大学问家荀子在《荀子·儒效》中，对怎样成才，有一段传颂千古的见解：“志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才。” 其中，“知而好问，然后能才”意思就是指天资聪敏而又肯虚心向别人请教，这样就可以成为有用之才了。 春秋时代，孔子被尊为“圣人”，大家都向他请教程问。然而，他不只教人，自己也会虚心向别人请教。 有一次，他到鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼。一进祖庙，他觉得每样事情都很新奇，不时向人问这问那。这个时候有...
有志方有智 有智方有志 明代大戏剧家汤显祖曾经写过一首诗来劝告儿子。诗其中两句是：“有志方有智，有智方有志。”这两句话看似相似，实际大有不同，有“志”先还是有“智”先，是汤显祖想向儿子说明的道理。 他想说：只有立下了远大的志向，才能勤奋学习，变得聪明。只有明白事理，才能树立起远大的志向。 立志有多重要？国家首任国务院总理周恩来有一个立志的故事。 他在潘阳东关模范高等学堂读小学的时候，一天，魏校长问同学：“读书为了什么？”大家的回答五花八门，有说想发财，有说想为自己找出路。 当校长问到...
心欲专 凿石穿 形容坚持做下去最终得到成功的，我们一直会以“铁柱磨针”来形容，不过，也有同样言简意赅的形容词可以用的，“心欲专，凿石穿”就是其中之一。 “心欲专，凿石穿”出自唐．张鷟《游仙窟》：“张郎心专，赋诗大有道理。俗谚曰：‘心欲专，凿石穿。诚能里之，何远之有！’”意思显而易见，就是一个只要专心一意，就算石头也能凿穿，任何事情都可以做到。 同样道理，在曾国藩《致沅弟．咸丰七年十二月十四夜》有另一句有趣的形容，就是“坐这山望那山”。 全句...
百丈竿头须进步 VS 百尺竿头更进一步 鼓励别人再接再厉，我们会说“祝你百尺竿头更进一步”。在古书中，则有“百丈竿头须进步”，哪一个才对？ 先说百丈竿头须进步，出自道原《景德传灯录 招贤大师偈》。竿头是竹竿的最顶部，高于竹竿的顶处，就是用来比喻一个人学问和成就即使已达到一定高度，也要继续努力，不断求进。 百尺竿头更进一步，则见于宋．朱熹《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。”及元．张养浩《折桂令．功名百...
学问勤中得 荧窗万卷书 成材必须苦学，所以有不少古语都与勤学有关，例如“学问勤中得，荧窗万卷书”，当中还隐含了一个典故。 “学问勤中得，荧窗万卷书”出自汪洙《神童诗》，意思是学问需要勤奋学习才能得到，就像前人以囊荧取光，勤奋夜读诗书一样。 “荧窗”就是指晋人车胤的故事。车胤少年时十分穷苦，吃都吃不饱，更别说晚上有油点灯供自己学习了。为了能够利用晚上读书，他捉了荧火虫放在小袋子内，借用荧火虫的一点点光来读书，终能成...
“君子用世 随大随小”下一句是？ 我们形容做人要尽力、负责任，在古代便有一句名言：“君子用世，随大随小，皆全力赴之”。 君子用世，就是为世所用的意思。在世做事，要的是积极投入的态度，无论做大事也好，小事也好，都要竭尽全力，做到最好。这就是君子应有的态度。 原句出自魏源的《默觚 · 治篇》，而这位魏源是何人呢？ 魏源 (1794-1857)，原名远达，字默深，湖南邵阳人，是晚清著名思想家、史学家、文学家。他天才...
范仲淹烧蚊帐 节俭是中国传统美德，在司马光《资治通鉴 · 梁纪》就有一句名言：“俭约，所以彰其美也。”就是指勤俭节约，可以彰显一个人的美德的意思。 北宋名臣范仲淹本是以节俭闻名的，他曾对儿子说过：“我最不愿意的，是看着儿女安享父官的富贵俸禄。” 当年，第二位儿子纯仁结婚时，曾请匠人以高贵的绮罗制作蚊帐。范仲淹知道后十分生气，对儿子训斥一番：“吾家素清俭，安得乱我家法”，并警告说：“如将罗帐拿来家中，‘当火于庭’。”儿子听后惭愧不已，遂不再...
过则无惮改 独则毋自欺 当我们做错事，但用诸多借口为自己开脱时，会被人说“不要再自欺欺人了”。古时一句类似的，即是周希陶《增广贤文》的“过则无惮改，独则无自欺”。 这句话的意思是：犯了错不要害怕改过，独处时也不可自己欺骗自己。 古时，能够做到过则无惮改的，就有著名的“周处除三害”故事。 周处是汉末三国时期东吴官宦之家子弟，有一身武艺，可是经常欺压百姓，令百姓见他纷纷躲避。 有一天，他听到一位老人说起当地有“三害”：一害是山中有虎，经常伤人；二是水下有...
取之有度 用之有节 2019年，习近平总书记出席中国北京世界园艺博览会开幕式发表重要讲话时，提出要重视生态，有环保意识，要“取之有度，用之有节”。这句话是什么意思呢？ 这句话出自唐代著名政治家陆贽的奏议《均节赋悦恤百姓六条》。 陆贽因为看到朝廷苛征赋税，遂上奏议，大意指对于自然和社会产出的各种资源，要有限度地索取、有节制地使用，不能只顾眼前利益，而不作长远的规划和打算。陆贽同时也借这个奏议，劝谏朝廷体恤百姓，不要苛征赋税。 到今天，环保成为国家乃至全球的重...
务得事实 每求真是也 如果有人做事态度认真，又有求真的精神，我们会赞美这人做事“实事求是”，是一位能干可靠的人。 在古圣言上，有一句更文雅的语句来形容，就是“务得事实，每求真是也”，出自班固《汉书 · 景十三王传》，由颜师古作注而得出这优美的释文。这句话意思就是务必寻求事实的真相，常常有求真的精神。 这句话语原本出自《汉书 · 景十三王传 · 河间献王刘德》，刘德是西汉景帝第三子，被封为河间王。刘德修学好...
不贵于无过 而贵于能改过 要成功，就要经得起挫折。古代很重视个人的修养，特别看重“错而能改”。 王守仁《教条示龙场诸生》中有一句名句“不贵于无过，而贵于能改过”，就是说一个人从来没有犯错固然值得欣赏，但更可贵的就是一旦犯了错而能改过自新。 在古圣言书中，不乏错而能改的教导。除了王守仁外，有司马光《资治通鉴 · 汉纪》中的“固不以无过为贤，而以改过为美也”，“人非圣贤，孰能无过？” 可以...
知耻近乎勇 中国有不少自古流行的金句，当中都有大智慧，其中儒家学说对于“修身”之道，就有一句名句：“知耻近乎勇”。 这句话出于《礼记 · 中庸》，意思是指知道羞耻，就接近成为一个勇敢的人了。一个人有了羞耻的心，即是懂得自省，如能进而自勉自励，勇于改过，就是真正的勇敢，达到“修身”之道。 中国古代有不少伟大人物都有知耻之心，成就崇高品格，例如孟子“仰不愧于天、俯不怍于人”，庄子“视死若生者，烈士之勇也”，以及...
“三十而立”是什么？ “三十而立”是孔子对自己在三十岁时的自我评价。三十岁，是人生的一个重要阶段，“立”，代表立身、立业、立家三个方面。 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 在古代，男子一般于二十岁进行冠礼，冠礼完成后便是成人，但由于未达壮年，所以又称“弱冠”，但男子到了三十岁，已踏入壮年，又是另一个境界。 立身，就是确立自己的品格和修养；立业，就...
“三思而后行”孔子其实主张“二思”？ 我们常说做事情前一定要反复思考，慎重做出每一个决定，在权衡好一切利弊之后再去行动，这正是“三思而后行”。这句话大家都十分熟悉，“三思”指很多次的意思，不过孔子原来只主张“二思”，即思考两次就够，究竟为什么呢？ 所谓的“三思”并不是说明数量，而是指多，比喻一而再、再而三的意思。据《论语·公冶长》当中提及，“‘季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”意思是说，季文子每办一件事都要经过多次考虑，然后才去做。孔子听到后就表示只要考虑“两次”就可以去做了。 季文子是鲁国的正卿，掌握国家的军政大权，是一个...
人恶人怕天不怕 人善人欺天不欺 本性凶恶的人，人人都怕他，但上天不会怕；善良的人，往往被人欺负，但天却不会欺负他。 这句话语见于明·李梅实《精忠旗》三四折：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。俺秦桧一生奸诈，半世强梁，害了岳家父子，指望富贵久远，谁知报应分明，今日东嶽罚恶司投到，受了一场大苦。” 岳飞是历史上有名的忠臣、南宋时期的抗金名将，当他在前线步步进迫，势如破竹杀退金兵、直捣黄龙，眼看就要收复半壁江山的...
国乱思良相 家贫思良妻 国家动乱之时，就渴望有一位治国有方的宰相；家庭贫困之时，就希望能娶得一位贤妻襄助。这两句加起来就比喻情况愈是艰难，愈要知人善任。 语出《史记·魏世家》：“先生尝教寡人曰：家贫则思良妻，国乱则思良相。今所置非成则璜，二子何如?”战国初年，魏国被诸侯国环绕，魏文侯希望觅得一名贤士成为宰相，于是向李悝（又名李克）请教，应该任用魏成，还是翟璜？ 李克表示要看一个人面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。只有...
行到水穷处 坐看云起时 这传颂千古的诗句来自唐·王维五言律诗《终南别业》的其中两句，意思是即使去到山穷水尽，亦可从容不迫，轻松面对，字里行间充满禅味。 王维一生仕途颇顺利，但也目睹不少官场现况，中年开始潜修佛法，四十岁后，开始过着亦官亦隐的生活，此时其诗作充满禅味，有“诗佛”的称号。这首诗是他晚年的作品。 “行到水穷处，坐看云起时”，诗人兴之所至随处而行，不知不觉间走到了水流的尽头，没有路可前行了，那就坐下来休息一下；休息期间，抬头望向天空，...
良药苦口利于病 忠言逆耳利于行 “良药苦口”，即良药多数是带苦味的，但却有利于治病；“忠言逆耳”，教人从善的说话多数是不太动听的，甚至令人感到不舒服，但却有利于改正缺点。 “良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”出自《史记·留侯世家》中的故事: 沛公刘邦起义，十万义军顺利进入咸阳城，直捣咸阳宫。刘邦被宫中的美女珠宝所吸引，乐而忘返，他的连襟兄弟樊哙劝他离去，但他却不从。 直到张良入宫直谏，严厉地痛斥刘邦一顿，并说：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，请沛公听樊哙言。”刘...
阎王易见 小人难缠 “阎王易见，小人难缠”是说，越是位高者，越是待人和善；越是小人物，反而越喜欢刁难别人。 这句话出自清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“阎王好见，小鬼难当，旁边若有人帮衬，敲敲边鼓，用一个钱，可得两钱之益。” 这个说法套用在现实中，“阎王”就是用来指代大人物或负责人，“小鬼”则表示下面的手下或小角色。真正的大人物，其实面色和善又好沟通，办事效率也快，反倒是一些无名小卒，喜欢刁难百姓...
每日一词 白鼻哥是何许人？ 白鼻哥是何许人？ 白鼻哥，也叫白鼻。原指传统戏曲的丑角（三花脸），因用白粉涂鼻，俗称白鼻哥或白鼻。 在传统粤剧中，白鼻哥的角色多为反派，例如作为才子的反衬，上京考试而榜上无名，下场时说：“今科不中，明科再来。” 后来，“白鼻哥陪考”就用来比喻考试失败之人。 其后，白鼻哥又泛指无能之辈瞎凑热闹，永远是陪衬角色...
