刊登日期 : 2025-01-12
大國崛起背後有哪些不容忽視的問題？「天下」想像之中包含着怎樣的意識形態？2021年出版的《大國的想望 ：天下主義、強國主義及其他》，收入了七篇力作， 深入剖析晚近中國的天下主義、強國主義論述及其相關議題。在當代中國膨脹的勢頭之時，復旦大學文史研究院及歷史系特聘資深教授葛兆光撰寫專文，探討了被反復敘說的「天下」概念及其背後的種種想像。
葛兆光：歷史上的「天下」何嘗是德澤廣被、四裔大同？
傳說中，古代夏禹大會天下，雖說百獸率舞，萬邦協和，但防風氏的部族首領遲到，就要被殺掉。更不要說對於周邊的蠻族。你可以看到，整個春秋戰國，一會兒是「南蠻北狄交錯」，一會兒是「王命征伐，靡有孑遺」。
中國歷史上的「天下」何嘗是德澤廣被、四裔大同？
「華夏―中國」的誕生，何嘗是協和萬邦、和合萬國？
就連提倡「天下體系」的學者，也不能不承認「事實上的古代中國帝國的確與『天下╱帝國』理想有相當的距離，以至於在許多方面只不過是個普通的帝國」。
但奇怪的是，他們仍然堅持這一烏托邦想像，說這個古代帝國「在文化追求上一直試圖按照『天下╱帝國』的文化標準去行事」，沒有異端、天下為公、世界是一個完整的政治單位、優先考慮的不是領土開拓而是持久性問題、朝貢只是自願的系統。
可是，真的是這樣嗎？
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葛兆光：實際政治和歷史中 「天下」並不溫柔和睦
政治秩序的達成和學者書齋裏的想像，真是差距太大。
儘管我們也希望國際秩序建立在道德、仁愛和理智的基礎上，但在實際政治和歷史中，秩序卻總是要依靠力量和利益。
儘管已經處在列國並峙的國際環境之中，但有趣的是，在觀念世界裏，中國始終相信一種《王制》裏面描述的「天下」，把它當成「理想國」。
一旦有了機會，他們常常還是想回到漢唐時代。現在提倡「天下」的學者，也許還是在這種追憶和想像的延長線上。
回看歷史，歷史並不這樣溫柔與和睦。
雖然「叢林規則」是現代列強主導世界時常有的現象，使得權力決定分配和秩序，但我們看東亞歷史，在所謂「朝貢體系」或者「天下體系」之中，何嘗不也是強者在制定遊戲規則，弱國不服從規則，就會引發血與火呢？
某些學者說古代中國的「天下」是一個沒有邊界的世界，是一個沒有「內」和「外」，沒有「我們」和「你們」之分，所有的人都被平等對待的世界，雖然用心良苦，出自善意，不太好說是癡人說夢，但它也一定不是歷史。
所以，我們說它是「烏托邦」。 （四之四）
（本文摘選自《大國的想望 ：天下主義、強國主義及其他》。標題及內容經編輯整理）
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