葛兆光對「天下」的想像:一個烏托邦想像背後的政治、思想與學術

編輯︰黃皓頤

  大國崛起背後有哪些不容忽視的問題?「天下」想像之中包含着怎樣的意識形態?2021年出版的《大國的想望 :天下主義、強國主義及其他》,收入了七篇力作, 深入剖析晚近中國的天下主義、強國主義論述及其相關議題。在當代中國膨脹的勢頭之時,復旦大學文史研究院及歷史系特聘資深教授葛兆光撰寫專文,探討了被反復敘說的「天下」概念及其背後的種種想像。

葛兆光看「天下」的想像 似給未來帶來更公正的世界

葛兆光表示,近年有關「天下」的想像,被視為現行國際秩序替代方案的天下秩序。
葛兆光表示,近年有關「天下」的想像,不單從哲學式的「天下體系」、政治化的「天下秩序」,到觀念中的「天下主義」,更被視為現行國際秩序替代方案的天下秩序。圖為廣州購物及旅遊點上下九步行街。(圖片來源:Shutterstock)

  一個關於未來世界的烏托邦想像,近十幾年來,趁着當代中國膨脹的勢頭,借着西方新理論的潮流,穿着傳統中國文化的外衣,在中國大陸被反復敘說,這個烏托邦叫作「天下」。

  雖然我用「想像」這個詞形容「天下」,多少有點兒無視它在論說者那裏已然影響到實際的政治領域和制度層面,但我仍然覺得,當它還沒有真的成為國際關係原則或外交事務政策的時候,我寧可在討論中暫且把它當成是學者的想像。

  當然我知道,這種有關「天下」的想像,近年來從哲學式的「天下體系」、政治化的「天下秩序」,到觀念中的「天下主義」,它的左邊有來自西方的新帝國批判理論加持,顯得政治正確而義正辭嚴,右邊有來自傳統的公羊「三世說」護佑,看上去言之有據而歷史悠久。

  特別是它隱含的指向始終是要成為政府的、政治的和政策的依據,因此,在當今對美國主導現行國際秩序的質疑聲浪愈來愈高漲的情勢下,一個作為現行國際秩序替代方案的天下秩序,好像真的可以給我們的未來帶來一個更加公正、平等與和平的世界。

  延伸閱讀:葛兆光看十八世紀中國的盛世危機

葛兆光看「中國崛起」 等同重建古代中國的「天下」

葛兆光指,一些學界人士認為中國崛起,就是中國將主導世界新秩序。圖為北京天安門廣場
葛兆光指,近年中國崛起,有些學界人士認為中國將主導世界新秩序,就如同重建古代中國的「天下」。圖為人群聚集的北京天安門廣場。(圖片來源:Shutterstock)

  真的是這樣嗎?

  無論是與不是,這種滿懷期待使得有關「天下」的烏托邦想像,似乎真的有了所謂「從空想到科學」的可能。

  伴隨着所謂「中國崛起」,一些學界朋友已經迫不及待地在討論「世界歷史的中國時刻」。這個由中國主導的世界新秩序,按照他們的說法就是重建古代中國的「天下」。

  他們興奮地發現,古代中國所描述的「天下」,不僅是地理意義上的「世界」,還是心理意義上的「民心」,更重要的它還是「倫理學╱政治學」意義上的「一種『世界一家』的理想或烏托邦(所謂四海一家)」。

  不過,千萬不要以為這些樂觀的學者願意把「天下」僅僅當做一個烏托邦;正如曼海姆所說,「當它(烏托邦)轉化為行動時,傾向於局部或全部地打破當時佔優勢的事物的秩序」,他們更願意打破現行國際秩序,讓這個「烏托邦」成為一種「世界制度」,以及由這一「世界制度」建立一個「世界政府」。(四之一)

  (本文摘選自《大國的想望 :天下主義、強國主義及其他》。標題及內容經編輯整理)

  延伸閱讀:葛兆光憶清帝國皇權太集中 阻礙變革的可能性

 

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