刊登日期 : 2024-09-15
中國歷史上尚存規模較大的武侯祠有9座，分別為：成都武侯祠、古隆中武侯祠、祁山堡武侯祠、白帝城武侯祠、五丈原武侯祠、南陽武侯祠、寶山武侯祠、蘭溪武侯祠，以及勉縣武侯祠。
在眾多的武侯祠中，成都武侯祠的規模和影響力在全國均首屈一指，經過千年時代變遷之後，它實際包括了劉備的惠陵、漢昭烈廟、三義廟和川軍抗戰將領劉湘的墓園。
劉備墓位於成都武侯祠「惠陵」
據《三國志》記載：章武三年（223年），「先主殂于永安宮……五月，梓宮自永安還成都，諡曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。」劉備墓現位於現在成都市武侯祠內之正殿西側的「惠陵」。
成都武侯祠名氣大 漢中武侯祠歷史最悠久
諸葛亮去世後29年，後主在群臣建議下，為亮立廟於沔陽。說明在三國時，祭祀劉備陵廟與諸葛亮的廟宇分別在成都和陝西 。成都的武侯祠名氣最大，但並非最早的一座；最早的武侯祠位於陝西，也是唯一一座官方修建的武侯祠。有關陝西漢中武侯祠的詳細資料可參見舊作《漢中懷古 隨三國諸葛北伐（下）》。
成都武侯祠歷史 明朝實現「君臣合祀」
成都武侯祠分幾個階段建立：
蜀漢章武元年（221年），惠陵、漢昭烈廟始建。南北朝時期，成都武侯祠始建，且與惠陵、漢昭烈廟同在一個區域。
明洪武二十四年（1391年），明蜀獻王朱椿主張「君臣宜一體」，廢棄惠陵旁的武侯祠，重修漢昭烈廟，將諸葛亮的塑像塑入漢昭烈廟內，實現「君臣合祀」的格局，寓意良臣伴明君。
清康熙十至十一年（1671至1672年），四川按察使宋可發主持重建成都武侯祠，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在後，前高後低的格局。前殿如朝廷禮、後殿如家庭禮的君臣合祀格局，直到今日。東西偏殿中有關羽、張飛塑像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯。
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諸葛亮一生忠於劉備 武侯祠體現儒家精神
武侯祠不僅因其建築結構而受到人們的重視，更凸顯了人們對儒家思想的重視。在儒家思想中，「忠」是其中一個重要的元素。孔子曾說過「臣事君以忠」，而諸葛亮作為丞相，對君主劉備及蜀漢盡心盡力，甚至犧牲自己的生命，完全符合儒家思想，成為後世的典範。因此，人們對諸葛亮的敬佩和對儒家思想的重視，也促使他們對武侯祠的重視。這種重視，不僅合情合理，更體現了人們對中國傳統文化的尊重和傳承。
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成都武侯祠 世界影響力最大三國博物館之一
成都武侯祠是全國唯一一座紀念劉備、諸葛亮、關羽、張飛等君臣合祀的祠廟，也是全世界影響力最大的三國遺跡博物館之一。自1961年被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位以來，成都武侯祠一直受到高度重視。
1984年，成都武侯祠博物館成立。2008年，武侯祠被評為國家一級博物館，這是對武侯祠在文化和歷史價值方面的高度肯定。2016年，國家文物局授牌武侯祠為「全國三國文化研究中心」。
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（作者三國歷史文化深度遊專頁：https://www.facebook.com/depthtour、https://travelbyod.blogspot.com）
