这些“六”字头成语 竟与佛家有关？

　　佛家思想，对中国文化影响深远，有些含“六”字的成语也源于佛教。

　　六根清净：语出隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师、俱得六根清净”。六根指的是人的神经官能，分别为眼、耳、舌、鼻、身和意，是心与物媒介的根本，所以称之为六根。当人除去了欲念，便可达到六根清净的境界。相反，人若有执念，便会叫做六根不浄。

　　六尘不染：语出武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花...

倒泻箩蟹  

 　　面对混乱无法控制的场面，人们往往会呈现出手忙脚乱的情形，在粤语中会用上“倒泻箩蟹”来形容，但到底手忙脚乱为何会与“倒泻箩蟹”相互连繫呢？

　　“箩”即是箩筐，是一种用竹子编成的农具，至于“倒泻”则是指从上向下倾泻，两者结合的意思就是盛载满满一箩筐的螃蟹翻倒在地上。

　　想像一下这个情景：满满一箩筐的螃蟹翻倒在地上，螃蟹四下逃散；要把逃脱的螃蟹权抓回箩筐，不但手忙脚乱地要伸手去抓，又要防备手上的螃蟹用蟹螯攻击自己，实在是不知如何是好。

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“空穴来风”源自一段君臣对话？

　　形容“事出必有因”，会用“并非‘空穴来风’”来形容，究竟空穴如何有风？这个看似是科学题，实际是来自宋玉与楚顷襄的一段对话。

　　宋玉是战国楚国的辞赋家，有一次他俩陪侍楚顷襄王游兰台时，正好有一阵风吹来，楚顷襄王就敞开衣襟，迎着凉风，赞叹说：“这阵风真使人爽快极了！是我和百姓所共享的吧？”

　　宋玉听了不以为然，因为楚顷襄王一向骄奢无道、耽于逸乐，便想借此讽刺一下。

　　宋玉：“这是大王独有的风啊，百姓哪能共享呢？”

　　楚顷襄...

不飞则已 一飞冲天

　　如果一个人由寂寂无名而突然有大成就，我们可以用“一飞冲天”或“一鸣惊人”来形容，但这两个成语的出处却是描述皇帝，一国之君怎会是寂寂无名的呢？又为什么他起初“不飞”、“不鸣”，但之后却“一飞冲天”、“一鸣惊人”呢？

　　这两个成语最早的出处为战国韩非子记载的春秋楚庄王的故事。《韩非子．喻老》记述楚庄王在位三年只顾玩乐，更下令如有大臣进谏，格杀勿论。有一次，大臣伍举向楚庄王进献了一个隐语：有一只鸟在山上，三年来不飞不鸣，这是什么鸟呢？楚庄王回答：虽然这只鸟三年不飞，但却可一飞冲天；它虽然三年不鸣，但却可一鸣惊人。...

鸟尽弓藏 兔死狗烹

　　鸟儿已经打尽，弓已没有价值，可以收藏起来；兔子已死，追赶的猎狗也没有用处，可以烹来吃了。这句话的意思是有些人只能共患难，不能共富贵。当身边的人已没有价值的时候，就可被杀掉或弃置。

　　这句话原文是：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”有指最早见于春秋时期越国文臣范蠡写给武将文种的一封信。当时范蠡及文种协助越王勾践打败吴国，范蠡知道越王是个只可共患难不能共富贵的人，于是决定归隐田园，同时亦建议文种快点离开越王。文种期后诈病不上朝，结果被越王赐死。

　　上述四句话，在司马光《资治通...