刊登日期 : 2025-02-14
本文基于新加坡前外交部长杨荣文2023年5月23日在意大利佛罗伦萨欧洲大学学院（EUI）跨国治理学院发表的演讲翻译记录。该次演讲的主题为“欧洲未来中的中国与中国未来中的欧洲”，内容聚焦中国与欧美关系。杨荣文的演讲涉及多个主题，包括欧洲日益高涨的反华情绪、中国建造围墙以保护其文化的倾向，以及美国的主导地位逐渐削弱，预示潜在的全球权力转移，以及对世界的深远影响。
杨荣文：中国不容易去理解
我之前谈到了中国23个王朝历史，毛泽东都读了，重复阅读，他习惯使用他的毛笔做注释。你去了一家绘画书店，可以找到23个王朝的历史、毛泽东的手写诠释，以及对这些注释的再次注释，阐明了它们的含义。然而，最后一个王朝的历史尚未被书写。
我讲述这一切只是为了说明一个问题──中国不容易去理解。
耶稣会士在16世纪去的时候，他们知道这一点。我的英雄、中国人所说的利玛窦，他认为自己应该穿得像个和尚，却发现在中国，僧侣被文人看不起。他有百科全书式的记忆力，可能是欧洲曾经产生过最杰出的人士之一，因此他掌握了中国经典。他披上了学者的外衣，帮助中国人改正了历法、维护宫殿里的钟表，与他们比较天文学的笔记。
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杨荣文：利玛窦借中国概念的“天” 命名“天主教”
当然，耶稣会士知道，为了要能说服中国、说服他们，他们不得不深入研究中国哲学。仅仅是将“神”在中国翻译成中文就非常困难，因为中国没有相应的概念──一个会作出干预的上帝。
方济‧沙勿略前往日本时，他发现了一个名字，原来是一个日本小神的名字，所以这是不可能的。
利玛窦深入思考，中国人有“天”的概念，这是一神论思想。因为天堂只有一个，而人类只有这万民，皇帝是天子，而他是由上天决定他该当皇帝，是天命。利玛窦对上帝的翻译就是“天堂的法律”，“天主”是今天天主教的翻译，翻译成中文就是“天主的宗教”──天主教。
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一位哈佛学者，东正教犹太人，给我看了16至17世纪耶稣会士编写的教义问答书籍，书中显示耶稣、玛利亚和使徒们都是中国人。因为如果他们看起来像留着大鼻子和不同发色的外国人，你是无法打动中国人对上帝的想法。
19世纪，当传教士拥有枪支和炮艇时，耶稣和玛利亚成为欧洲人，蓝眼睛、金头发，被中国人革命者视为外来宗教和威胁。
艾尔南‧科特斯去阿兹特克帝国首都时，他的优势在于阿兹特克人有一个神话──上帝将来自海外，并且是白色皮肤的。一旦你的上帝成了外国人，征服就完成了。因此，中国革命的重要组成部分，是将基督教成为外来宗教加以排斥。
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杨荣文：宗教要扎根中国 必须与文化融合
中方一再表示，基督教必须像佛教一样与中国文化融合，经过许多世纪后，在中国得到了彻底的合成。即使中国人理智上知道佛教来自印度，但他们觉得佛陀和观音菩萨是东方人，是有着个人联系的朋友。基督教必须经历类似的转变。从某种意义上说，它又回到了16至17世纪的样子。
教宗方济各对此没有异议，因为当他在墨西哥瓜达露佩圣母圣殿，而我妻子的病奇迹般地痊愈，我们将其归功于瓜达露佩圣母。她得了一种可怕的癌症，他们以为她会死，但在祈祷之后我们回家，下一次核磁共振成像显示，肿瘤完全消失了，在圣母圣诞节的第5天，但那说来话长。
教宗方济各说，圣母玛利亚她在世界各地显灵，数以百计，但只有在一次显灵中，她留下了自己的形象，那就是瓜达卢佩圣母，那就是她作为混血儿的形象。（九之五）
（转载自STG Campus@YouTube，标题及内容经编辑整理）
