水能性淡為吾友 竹解心虛即我師 水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。古人認為水是摯友、竹是良師，為何如此呢？ 唐代詩人白居易作品《池上竹下作》有一句名言：「水能性淡為吾友，竹解心虛即我師」，意思是水的本質淡泊自然，因此是值得結交的好朋友；竹子是中空的，即「虛心」，有謙遜的美德，也因此能成為好老師。 所謂中空的竹心，其實就是「虛心」，指人心不自滿，人愈不自滿便愈謙遜。白居易很喜歡竹子虛心的特質，相信有這...
責人之心責己 愛己之心愛人 我們經常說「將心比己」，古文有一句意思相近的句子，就是「責人之心責己，愛己之心愛人」。 這句話出自周希陶《增廣賢文》 ，在《四書集注·中庸章句第十三章》有注引：「張子所謂以愛己之心愛人則盡仁，以責人之心責己則盡道」。「責」就是「責備」，「愛」就「愛惜」，兩句話就是：要以責備別人的態度來責備自己，以要求別人的標準來要求自己；也要像愛護、珍惜自己一樣，去關心愛護別人。 延伸閱讀：星爺...
知而好問 然後能才 大學問家荀子在《荀子·儒效》中，對怎樣成才，有一段傳頌千古的見解：「志忍私，然後能公；行忍情性，然後能修；知而好問，然後能才。」 其中，「知而好問，然後能才」意思就是指天資聰敏而又肯虛心向別人請教，這樣就可以成為有用之才了。 春秋時代，孔子被尊為「聖人」，大家都向他請教學問。然而，他不只教人，自己也會虛心向別人請教。 有一次，他到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮。一進祖廟，他覺得每樣事情都很新奇，不時向人問這問那。這個時候有...
有志方有智 有智方有志 明代大戲劇家湯顯祖曾經寫過一首詩來勸告兒子。詩其中兩句是：「有志方有智，有智方有志。」這兩句話看似相似，實際大有不同，有「志」先還是有「智」先，是湯顯祖想向兒子說明的道理。 他想說：只有立下了遠大的志向，才能勤奮學習，變得聰明。只有明白事理，才能樹立起遠大的志向。 立志有多重要？國家首任國務院總理周恩來有一個立志的故事。 他在潘陽東關模範高等學堂讀小學的時候，一天，魏校長問同學：「讀書為了甚麼？」大家的回答五花八門，有說想發財，有說想為自己找出路。 當校長問到...
心欲專 鑿石穿 形容堅持做下去最終得到成功的，我們一直會以「鐵柱磨針」來形容，不過，也有同樣言簡意賅的形容詞可以用的，「心欲專，鑿石穿」就是其中之一。 「心欲專，鑿石穿」出自唐．張鷟《遊仙窟》：「張郎心專，賦詩大有道理。俗諺曰：『心欲專，鑿石穿。誠能里之，何遠之有！』」意思顯而易見，就是一個只要專心一意，就算石頭也能鑿穿，任何事情都可以做到。 同樣道理，在曾國藩《致沅弟．咸豐七年十二月十四夜》有另一句有趣的形容，就是「坐這山望那山」。 全句...
百丈竿頭須進步 VS 百尺竿頭更進一步 鼓勵別人再接再厲，我們會說「祝你百尺竿頭更進一步」。在古書中，則有「百丈竿頭須進步」，哪一個才對？ 先說百丈竿頭須進步，出自道原《景德傳燈錄 招賢大師偈》。竿頭是竹竿的最頂部，高於竹竿的頂處，就是用來比喻一個人學問和成就即使已達到一定高度，也要繼續努力，不斷求進。 百尺竿頭更進一步，則見於宋．朱熹《答鞏仲至書》：「故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」及元．張養浩《折桂令．功名百...
學問勤中得 螢窗萬卷書 成材必須苦學，所以有不少古語都與勤學有關，例如「學問勤中得，螢窗萬卷書」，當中還隱含了一個典故。 「學問勤中得，螢窗萬卷書」出自汪洙《神童詩》，意思是學問需要勤奮學習才能得到，就像前人以囊螢取光，勤奮夜讀詩書一樣。 「螢窗」就是指晋人車胤的故事。車胤少年時十分窮苦，吃都吃不飽，更別說晚上有油點燈供自己學習了。為了能夠利用晚上讀書，他廣捉螢火蟲載在小袋子內，取螢火蟲的一點點光來讀書，終能成才...
「君子用世 隨大隨小」下一句是？ 我們形容做人要盡力、負責任，在古代便有一句名言：「君子用世，隨大隨小，皆全力赴之」。 君子用世，就是為世所用的意思。在世做事，要的是積極投入的態度，無論做大事也好，小事也好，都要竭盡全力，做到最好。這就是君子應有的態度。 原句出自魏源的《默觚 · 治篇》，而這位魏源是何人呢？ 魏源 (1794-1857)，原名遠達，字默深，湖南邵陽人，是晚清著名思想家、史學家、文學家。他天才...
范仲淹燒蚊帳 節儉是中國傳統美德，在司馬光《資治通鑑 · 梁紀》就有一句名言：「儉約，所以彰其美也。」就是指勤儉節約，可以彰顯一個人的美德的意思。 北宋名臣范仲淹本是以節儉聞名的，他曾對兒子說過：「我最不願意的，是看着兒女安享父官的富貴俸祿。」 當年，第二位兒子純仁結婚時，曾請匠人以高貴的綺羅製作蚊帳。范仲淹知道後十分生氣，對兒子訓斥一番：「吾家素清儉，安得亂我家法」，並警告說：「如將羅帳拿來家中，『當火於庭』。」兒子聽後慚愧不已，遂不再...
過則無憚改 獨則毋自欺 當我們做錯事，但用諸多借口為自己開脫時，會被人說「不要再自欺欺人了」。古時一句類似的，即是周希陶《增廣賢文》的「過則無憚改，獨則無自欺」。 這句話的意思是：犯了錯不要害怕改過，獨處時也不可自己欺騙自己。 古時，能夠做到過則無憚改的，就有著名的「周處除三害」故事。 周處是漢末三國時期東吳官宦之家子弟，有一身武藝，可是經常欺壓百姓，令百姓見他紛紛躲避。 有一天，他聽到一位老人說起當地有「三害」：一害是山中有虎，經常傷人；二是水下有...
取之有度 用之有節 2019年，習近平總書記出席中國北京世界園藝博覽會開幕式發表重要講話時，提出要重視生態，有環保意識，要「取之有度，用之有節」。這句話是甚麼意思呢？ 這句話出自唐代著名政治家陸贄的奏議《均節賦悅恤百姓六條》。 陸贄因為看到朝廷苛徵賦稅，遂上奏議，大意指對於自然和社會產出的各種資源，要有限度地索取、有節制地使用，不能只顧眼前利益，而不作長遠的規劃和打算。陸贄同時也藉這個奏議，勸諫朝廷體恤百姓，不要苛徵賦稅。 到今天，環保成為國家乃至全球的重...
務得事實 每求真是也 如果有人做事態度認真，又有求真的精神，我們會讚美這人做事「實事求是」，是一位能幹可靠的人。 在古聖言上，有一句更文雅的語句來形容，就是「務得事實，每求真是也」，出自班固《漢書 · 景十三王傳》，由顏師古作注而得出這優美的釋文。這句話意思就是務必尋求事實的真相，常常有求真的精神。 這句話語原本出自《漢書 · 景十三王傳 · 河間獻王劉德》，劉德是西漢景帝第三子，被封為河間王。劉德修學好...
不貴於無過 而貴於能改過 要成功，就要經得起挫折。古代很重視個人的修養，特別看重「錯而能改」。 王守仁《教條示龍場諸生》中有一句名句「不貴於無過，而貴於能改過」，就是說一個人從來沒有犯錯固然值得欣賞，但更可貴的就是一旦犯了錯而能改過自新。 在古聖言書中，不乏錯而能改的教導。除了王守仁外，有司馬光《資治通鑑 · 漢紀》中的「固不以無過為賢，而以改過為美也」，「人非聖賢，孰能無過？」 可以...
知恥近乎勇 中國有不少自古流行的金句，當中都有大智慧，其中儒家學說對於「修身」之道，就有一句名句：「知恥近乎勇」。 這句話出於《禮記 · 中庸》，意思是指知道羞恥，就接近成為一個勇敢的人了。一個人有了羞恥的心，即是懂得自省，如能進而自勉自勵，勇於改過，就是真正的勇敢，達到「修身」之道。 中國古代有不少偉大人物都有知恥之心，成就崇高品格，例如孟子「仰不愧於天、俯不怍於人」，莊子「視死若生者，烈士之勇也」，以及...
「三十而立」是甚麼？ 「三十而立」是孔子對自己在三十歲時的自我評價。三十歲，是人生的一個重要階段，「立」，代表立身、立業、立家三個方面。 孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 在古代，男子一般於二十歲進行冠禮，冠禮完成後便是成人，但由於未達壯年，所以又稱「弱冠」，但男子到了三十歲，已踏入壯年，又是另一個境界。 立身，就是確立自己的品格和修養；立業，就...
「三思而後行」孔子其實主張「二思」？ 我們常說做事情前一定要反復思考，慎重做出每一個決定，在權衡好一切利弊之後再去行動，這正是「三思而後行」。這句話大家都十分熟悉，「三思」指很多次的意思，不過孔子原來只主張「二思」，即思考兩次就夠，究竟為甚麼呢？ 所謂的「三思」並不是說明數量，而是指多，比喻一而再、再而三的意思。據《論語·公冶長》當中提及，「『季文子三思而後行。子聞之曰：『再，斯可矣。』」意思是說，季文子每辦一件事都要經過多次考慮，然後才去做。孔子聽到後就表示只要考慮「兩次」就可以去做了。 季文子是魯國的正卿，掌握國家的軍政大權，是一個...
人惡人怕天不怕 人善人欺天不欺 本性兇惡的人，人人都怕他，但上天不會怕；善良的人，往往被人欺負，但天卻不會欺負他。 這句話語見於明·李梅實《精忠旗》三四折：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。俺秦檜一生奸詐，半世強梁，害了岳家父子，指望富貴久遠，誰知報應分明，今日東嶽罰惡司投到，受了一場大苦。」 岳飛是歷史上有名的忠臣、南宋時期的抗金名將，當他在前線步步進迫，勢如破竹殺退金兵、直搗黃龍，眼看就要收復半壁江山的...
國亂思良相 家貧思良妻 國家動亂之時，就渴望有一位治國有方的宰相；家庭貧困之時，就希望能娶得一位賢妻襄助。這兩句加起來就比喻情況愈是艱難，愈要知人善任。 語出《史記·魏世家》：「先生嘗教寡人曰：家貧則思良妻，國亂則思良相。今所置非成則璜，二子何如?」戰國初年，魏國被諸侯國環繞，魏文侯希望覓得一名賢士成為宰相，於是向李悝（又名李克）請教，應該任用魏成，還是翟璜？ 李克表示要看一個人面對貧窮與富貴、低賤與騰達時如何為人處事，而不是聽他自吹自擂。只有...
行到水窮處 坐看雲起時 這傳頌千古的詩句來自唐·王維五言律詩《終南別業》的其中兩句，意思是即使去到山窮水盡，亦可從容不迫，輕鬆面對，字裏行間充滿禪味。 王維一生仕途頗順利，但也目睹不少官場現況，中年開始潛修佛法，四十歲後，開始過着亦官亦隱的生活，此時其詩作充滿禪味，有「詩佛」的稱號。這首詩是他晚年的作品。 「行到水窮處，坐看雲起時」，詩人興之所至隨處而行，不知不覺間走到了水流的盡頭，沒有路可前行了，那就坐下來休息一下；休息期間，抬頭望向天空，...
良藥苦口利於病 忠言逆耳利於行 「良藥苦口」，即良藥多數是帶苦味的，但卻有利於治病；「忠言逆耳」，教人從善的說話多數是不太動聽的，甚至令人感到不舒服，但卻有利於改正缺點。 「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」出自《史記·留侯世家》中的故事: 沛公劉邦起義，十萬義軍順利進入咸陽城，直搗咸陽宮。劉邦被宮中的美女珠寶所吸引，樂而忘返，他的連襟兄弟樊噲勸他離去，但他卻不從。 直到張良入宮直諫，嚴厲地痛斥劉邦一頓，並說：「忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病，請沛公聽樊噲言。」劉...
閻王易見 小人難纏 「閻王易見，小人難纏」是說，越是位高者，越是待人和善；越是小人物，反而越喜歡刁難別人。 這句話出自清·李寶嘉《官場現形記》第十九回：「閻王好見，小鬼難當，旁邊若有人幫襯，敲敲邊鼓，用一個錢，可得兩錢之益。」 這個說法套用在現實中，「閻王」就是用來指代大人物或負責人，「小鬼」則表示下面的手下或小角色。真正的大人物，其實面色和善又好溝通，辦事效率也快，反倒是一些無名小卒，喜歡刁難百姓...
每日一詞 特首都用的潮語：「世一」 「世一奪金！張家朗亞錦賽再封王」、「MIRROR世一！」⋯⋯近年「世一」這個詞經常出現在新聞報道的標題上，到底「世一」是何解？可以在甚麼情況下使用？ 「世一」其實是「世界第一」的縮略語，意指無與倫比，常用於粉絲對偶像的稱讚，亦可以套用在不同的事物上，例如「世一咖喱魚蛋」，用作歌頌和讚美咖喱魚蛋的美味。除此之外，「世一」亦常被用作讚歎驚艷絕倫的美景。 「世一」此潮語在香港廣泛使用，早在2021年度已榮登Google香港熱搜第一位，由此可見...
