輕僄僄 這個廣東方言應該不難估到吧！對的，「輕僄僄」就是廣東人日常都說到的「輕飄飄」，意思就是形容某人或某一件物件比想像中輕柔。「僄」發音亦作「飄」。 詹憲慈《廣州語本字》：「僄僄者，形容物之輕也，俗讀僄，若飄。」「僄」字在古時已經有，在《說文解字》作「輕也」。 荀子形容楚人《荀子·議兵》形容楚人矯捷，就曾說：「輕利僄遫，卒如飄風。」就有身輕如燕、靈巧矯健的意思。今天我們說的「輕飄飄」，其實就是「輕僄僄」啦。 延伸閱讀：龍九子之一：贔屭 ...
空寥寥 當看到空間甚麼都沒有，或陳設少得很時，你可能會說：「這間房空撩撩的，甚麼都沒有。」廣東人形容空間沒甚麼擺設，會說「空撩撩」。 這個字其實正確的寫法是「空寥寥」。 詹憲慈《廣州語本字》：「寥寥者，空也。俗讀寥，若醋餾魚之餾。」這個字在古代已經出現，徐鉉（916-991）及段玉裁的《說文解字》注本中，「寥」是「廫」的篆形及別字，解作空渺、空虛、空曠，如西漢神仙人物傳記《列仙傳·安期先生》載琊阜千歲老人的故事，作者就用「寥寥安期，虛質高清」來形容無所事事或空虛...
婦女節與「三八」有甚麼關係？ 今天是3月8日婦女節，讓我們說一下「婦女節」的趣味點滴。國際婦女節設在3月8日，我們暗罵婦女會用「那女人真三八！」，兩者有關係嗎？ 其實二者的由來「一中一西」，根本毫無關係，只是一個有些尷尬的「巧合」。 國際婦女節是為了紀念女權運動，這段故事要追溯至二十世紀初。 二十世紀時期，西方各國正處在快速工業化和經濟擴張階段，惡劣的工作條件和低廉的工資使得各種抗議和罷工活動此起彼伏，其中紡織業的女工工資低工時極長，於是在1857年...
大夿夿 有沒有聽過有人說：「大拿拿十萬蚊」呢？很多人以為是「拿拿」，原來正確應該寫成「夿夿」。 在詹憲慈《廣州語本字》：「夿夿者，形容物之大也。俗讀夿，若拿……常語有曰『一個銀錢大夿夿』。」 「夿」形容大，「一個銀錢大夿夿」，就形容金錢數量之大了。「大夿夿十萬蚊」，就是說十萬元是一筆大數目了。 不過，大夿夿嚴格來講並不應讀成「大拿拿」，而是「大巴巴（bā）」，不過，如果遵循這個發音，又...
天生我材必有用 千金散盡還復來 這二句詩來自唐朝大詩人李白，寓意每個人有自己的才能，必有自己的用處，在失意時不必氣餒，即使千金耗盡，也可重來，是在人生低潮時激勵向上的話。 「天生我材必有用，千金散盡還復來」 源於李白所作的《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。」 而這兩句的意思是說：上天給了我才能，必然有用到的地方；即使千金散去，也還會重新得到。 李白作這首詩，大約是在天寶十一年，當...
「不見棺材不落淚」下一句是？ 電視劇當中，有反派威脅主角的時候，會說上一句「不見棺材不落淚」，繼而就會用上兇殘的手法折磨他人。 這句「不見棺材不落淚」也成了大眾熟悉的俗語，但這句話背後是有甚麼故事呢？ 「不見棺材不落淚」原句實為「不見親棺不落淚」，出自明朝蘭陵笑笑生寫的《詞話》，比喻執迷不悟，堅持錯誤的道路，不徹底失敗，就不肯罷休。 相信很多人對這上半句的俗語都非常的熟悉，但是這並不是它的全部，還有另外下半句，就是很多人都應該聽過的「不到黃河心不死」。 原句是「不到烏江心不死」，說的楚漢...
「耄耋之年」與「期頤之年」 若某人的年紀到了八、九十歲，我們可以「耄耋之年」（粵音：冒秩）來形容，到了一百歲，則稱為「期頤之年」。 「耄」指兩鬢斑白的老人家，亦含有思想紊亂的意思；「耋」更有跌倒的意思，也是用來形容老人家的。 曹操《對酒歌》就曾寫道：「耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。」 到了一百歲呢？ 那麼就可以稱為「期頤」。《禮記.曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道...
六十而耳順 七十而從心所欲 《論語·為政》：「六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 「耳順」是一種甚麼境界？從字面上理解，就是甚麼話都能聽得進去了。六十年是一個「甲子」，一個循環，經歷了很多人與事，在先聖孔子的角度而言，無論甚麼樣的意見都聽進耳內，能做到「隱心而後動，謗議庸何傷」的境界，就算是聽到不中聽的話，也不會氣憤了。 做到這樣的境界，人生不再衝動，不輕易發怒，有胸襟去聽...
四十而不惑 五十而知天命 「四十而不惑，五十而知天命」語出孔子的《論語·為政》。四十歲人成熟了，有了自己的判斷力，不再容易困惑，而五十歲更是知天命之年。 四十歲的男人，理論上應該事業有成，建立了自己的家庭，經歷了很多之後，對事物有了自己的判斷能力，不會輕易為表象所迷惑。 而對應廣東的俗語也有句說話：男人四十一枝花，花是艷麗的，代表男性於這個年紀應該才開始盛放，散發成熟穩重的魅力。 孔子在《論語·子罕》也提及「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」這...
「三十而立」是甚麼？ 「三十而立」是孔子對自己在三十歲時的自我評價。三十歲，是人生的一個重要階段，「立」，代表立身、立業、立家三個方面。 孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 在古代，男子一般於二十歲進行冠禮，冠禮完成後便是成人，但由於未達壯年，所以又稱「弱冠」，但男子到了三十歲，已踏入壯年，又是另一個境界。 立身，就是確立自己的品格和修養；立業，就...
擦鞋 在職場上形容某人經常阿諛奉承，為了討好領導說很多過於誇張的褒獎言語，除了會用上「拍馬屁」外，還會用上一個更符合粵語語境的詞語——「擦鞋」。 在近代社會或者現今某些發展中國家，曾經有一段時間大家都會在街上到一些拿住木製鞋箱、膊頭搭住一條毛巾的擦鞋從業員，他們有的是成人，也有不少是小孩。 顧客只需支付少量金錢，他們就會用盡渾身解數把你的鞋擦乾淨。 因為擦鞋的時候他們都會蹲低身子，要抬高頭才能望見客人，因此這個工作就給人低下卑微的感覺...
馬死落地行 經歷過人生低潮後，仍然積極面對，最終站起來重新出發，這正是「馬死落地行」的表現。 看似簡單的一句話，背後充滿哲理。 「馬死落地行」是傳統的廣東諺語，在古代騎馬趕路是快捷便利的方式，但一旦在路途中馬匹體力不繼而暴斃，大家都知道唯一的方法就只有下馬自己步行。 由此引申出：人在失去了優勢、靠山、或可以依仗的事物以後，為了繼續前進，就只好順勢而行，憑藉自身努力隨機應變，即使要面對更加艱苦的情況亦在所不惜...
鬼拍後尾枕 每當有人不經意地把原本不應說的秘密說了出來，又或者做了壞事後忽然吐真言，我們都會以「鬼拍後尾枕」來形容。 但這種行為為何會和鬼怪扯上關係呢？ 從字面上理解，「鬼拍後尾枕」中的「後尾枕」，原應為「後尾胗」。 在東漢許慎編著的《說文》當中就提到，「胗，項枕也」，即是頭之後為胗。 還有一種說法是說，人會將一些不欲為人所知的記憶藏於「後尾胗」之處。 壞人忽然吐真言，就像人被鬼魂在後腦拍了一下，竟藏在腦中的秘密脫口而出。故此「鬼拍後尾枕」...
倒瀉籮蟹 面對混亂無法控制的場面，人們往往會呈現出手忙腳亂的情形，在粵語中會用上「倒瀉籮蟹」來形容，但到底手忙腳亂為何會與「倒瀉籮蟹」相互連繫呢？ 「籮」即是籮筐，是一種用竹子編成的農具，至於「倒瀉」則是指從上向下傾瀉，兩者結合的意思就是盛載滿滿一籮筐的螃蟹翻倒在地上。 想像一下這個情景：滿滿一籮筐的螃蟹翻倒在地上，螃蟹四下逃散；要把逃脫的螃蟹權抓回籮筐，不但手忙腳亂地要伸手去抓，又要防備手上的螃蟹用蟹螯攻擊自己，實在是不知如何是好。 ...
正月十五鬧元宵 一鬧吃 二鬧燈 三鬧謎 每年農曆正月十五日，就是春節之後的中國傳統節日——元宵節。正月是農曆的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為元宵節，又名「上元節」。在這節日，人們一般會吃湯圓、賞花燈及猜燈謎，所以有「一鬧吃、二鬧燈、三鬧謎」之說。 元宵節起源於漢朝。東漢初年，漢惠帝劉盈死後，呂后篡權，呂氏把持朝政。周勃等大臣在呂后死後，剷除呂氏勢力，擁立劉恆為漢文帝。據說，平息諸呂的日子適逢是正月十五日，因此每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂，以示紀念，並把正月十五日定為元宵節。 正月十五日是一年中第一個月圓之夜，民間將元宵...
木棍打蛇 蛇隨棍上 粵語諺語的「打蛇隨棍上」可能大家都曾經聽過，但這句俗語的原句其實是「木棍打蛇，蛇隨棍上」。 要知道南方的天氣潮濕，經常都有蛇蟲鼠蟻出沒，當中就以蛇的危險程度最高。 要驅趕蛇而又不受其攻擊，農民就多以木棍作為工具。 然而，蛇卻是一種善於纏繞硬物的生物，一旦農民下棍打不到蛇的要害，很容易反被蛇纏繞木棍而上，繼而張口直撲打蛇者。 正因為以往曾經有不少這樣的情況發生，所以蛇的這種反擊行為...
君子之交淡若水 小人之交甘若醴 「淡若水」並非指君子之間的關係，而是指君子之間的交往不涉及任何利益；「甘若醴」指甜酒的甘甜，形容小人之間的交往，主要建立於利益之上。 語出《莊子·山木》：「君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。」君子之間的交往，淡得像清水一樣，小人之間的交情，卻甜得像甜酒。君子淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。小人之間會出現無緣無故的接近，也會出現無緣無故地離散。 唐朝名將薛仁貴在成名前生活...
「䅺青」與「標青」 形容一個年輕人表現相當出色，做甚麼事情都了得，我們多數會用到「標青」一詞。「標青」原來並不形容人，究竟形容甚麼呢？ 「標青」中的「標」是個借字，本字是「䅺」。 在《集韻》解釋：「䅺，卑遙切，稻苗秀出者。」故此，「䅺」本意就是指在稻苗當中最突出的幾株，此點並不難理解。 在廣府地區有着源遠流長的稻作文化，廣州就因為「五羊含穀」的傳說而被稱為「穗城」。在廣府人的眼裏，稻苗秀出（抽穗）而茂盛，是最美的景象，故此亦...
