刊登日期 : 2021-08-04
「亞洲價值觀」另一位主要提倡者是馬來西亞前總理馬哈蒂爾。他信仰的是伊斯蘭教，所以他的「亞洲價值觀」有自己的特點。和李光耀一樣，他認為「亞洲價值觀」強調家庭、尊重權威。這個權威包括家長、老師、政府等。
張維為看亞洲價值觀 以共識非對抗解決問題
另外，他還強調政府的責任，包括政府對社會進行干預的權力，也強調群體的經濟社會利益優先，而不是個人的自由和權利優先。要重視社會穩定，依靠達成共識來解決問題，而不是通過對抗來解決問題。在民主問題上，馬哈蒂爾有這樣一個觀點：「民主不是宗教，我們必須審視我們的民主，人民和國家的福祉比民主更為重要。民主是為國家和人民而生的，而不是為民主自己而生。」
馬哈蒂爾的「亞洲價值觀」有幾個特點，一是馬哈蒂爾在國際舞台上敢怒敢言，經常批判西方主導的世界經濟秩序不公正，也一直批判西方中心主義和種族主義。我記得1997年亞洲金融危機爆發後，他說，華爾街的金融大鱷貪婪、惡劣，策劃了這場危機，使我們馬來西亞的經濟倒退了整整20年。他也敢於為弱小國家打抱不平，使他在90年代成為第三世界和伊斯蘭世界的一個主要代言人。
第二， 他主張馬來的民族主義。對內，他追求馬來人的領導權；對外，他反對西方的帝國主義。他呼籲馬來人克服白人長期殖民統治給馬來民族造成的「自卑心理」。
第三，他提倡的「亞洲價值觀」呼籲穆斯林注重伊斯蘭的內涵和精神，而不是外在的形式和各種不必要的繁文縟節。他反對宗教極端行為，認為穆斯林社會不要相信「宿命論」，而是要與時俱進，推動國家的現代化。
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張維為看亞洲價值觀 遏制賭場資本主義防金融危機
1997年亞洲金融危機爆發後，泰國、韓國、印度尼西亞、菲律賓、馬來西亞這些國家遭受重創。西方的批評者認為，「亞洲價值觀」要為亞洲金融危機負責。為什麼？因為它導致了任人唯親、裙帶關係和腐敗的氾濫。亞洲金融危機暴露了這些問題。在對亞洲金融危機原因的分析中，很多美國的學者，以及我們國內一些學者，把重點放在了一個叫「權貴資本主義」（Crony Capitalism）的詞上。也就是說，東亞模式的一個重要問題是政府主導經濟，引起利益集團和官商勾結，造成信貸膨脹、權錢交易、缺乏權力監管，結果就導致了泡沫經濟。
但與此同時，很多東亞學者則持不同的觀點。他們認為，亞洲金融危機的主要原因是「賭場資本主義」（Casino Capitalism），也就是說，國際金融市場缺乏監管，沒有任何道德約束的金融大鱷興風作浪，大發橫財，這個過程本身就包含了大量的腐敗。一些國家和地區被美國忽悠而過早地開放資本市場、缺乏國際金融體系的監管等因素造成了亞洲金融危機。
我提過一個觀點，就是「賭場資本主義」和「權貴資本主義」兩者的結合造成了這場亞洲金融危機。我們有一個通俗的講法，就是蒼蠅不叮沒有縫的蛋。蒼蠅和雞蛋上的縫都是危機的原因。所以我們既要譴責「權貴資本主義」，也要譴責「賭場資本主義」。我們要推動國際金融體系的改革，遏制「賭場資本主義」，否則國際金融問題還會出現大的危機。
張維為看亞洲價值觀 比西方普世價值優勝
2008年，美國爆發了次貸危機，次貸危機引發了金融海嘯，不僅重創了美國自己，還禍害了整個世界，這是個很典型的例子。此時此刻，美國為了救富豪、救經濟，採取了以鄰為壑、金融放水的政策，我想最終的結果可能也是害己害人。
我記得，當時1997年金融危機爆發後，印度裔諾貝爾經濟學獎獲得者阿瑪蒂亞·森說：「這個亞洲金融危機是對不實行民主政治制度的懲罰。」但2008年爆發了比亞洲金融危機嚴重得多的美國金融海嘯。我當時寫文章說，面對這麼一場比亞洲金融危機嚴重無數倍的美國金融海嘯，不知道阿瑪蒂亞·森先生該如何解釋？
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後來馬哈蒂爾多次講過，「亞洲價值觀」很好，優於西方的「普世價值」，因為所謂的「普世價值」是建立在西方價值觀基礎之上的。他說，「亞洲價值觀」並沒有像西方價值觀那樣給世界造成如此多的破壞。他也以2008年美國的金融海嘯為例，說西方價值觀關注的是獲取財富，而不在乎用什麼樣的方式。「亞洲價值觀」與西方價值觀不一樣，我們關注的是大多數人的利益，而不是少數精英階層的利益。（三之二）
（轉載自觀察者網/《這就是中國》第98期，標題及內容經編輯整理）
