结发夫妻

  中国古代一男一女首次结婚,便成为“结发夫妻”,原来男女双方洞房的一晚,真的会把各自头发剪下来结成一起,象征永结同心,白头到老。二人携手组成一个幸福美满的家庭。

  古人认为身体发肤受之父母,是不可以随意丢弃的,所以不论男女,都会把头发留长。

  当男子到二十岁的时候,就要举行冠礼,也就是把头发盘成发髻,称为“结发”,所以“结发”本来就是古人成人礼的部分形式。女子方面,则是在十五岁左右举行笄礼。笄,也就是簪子。在古代,无论男女只要举行了成人礼,就意味着到了成年,可以结婚了。

  到了汉代,“结发”成为了新婚夫妻成婚时候的仪式之一。在洞房花烛夜,饮交杯酒之前,新郎和新娘就坐在床边,男左女右,各自剪下自己的一绺头发,将这两绺头发互相缠绕起来,寓意为结发同心、生死相依。

  汉朝苏武《李陵录别诗》二十一首之五:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”意思是结发为夫妻后,两人恩爱,互不猜疑。

树倒猢狲散

  猢狲指猴子,“树倒猢狲散”指大树倒了,原本栖息在上面的猴子也跟着四散。比喻有权势的人一旦失势,其依附者亦随即散去。

  例如那人事部经理是公司总经理的亲戚,仗着关系晋升为人事部主管,然而他本身对人事管理操作一窍不通,每天都是闲聊过日,公司将总经理撤换后,这位人事部经理及其靠关系上位的下属也不得不离开,由“树大好遮荫”,变成“树倒猢狲散”。

  此语出自宋.庞元英《谈薮》。秦桧是南宋时期赫赫有名的奸臣,但心得皇上欢心...

惊天地 泣鬼神

  “惊天地,泣鬼神”指能使天地为之震惊,能使鬼神为之哭泣。一般用来形容可歌可泣的爱情,或壮烈牺牲的革命,令中国古代深信的天地/鬼神为之动容。

  此语出自清.汪琬《烈妇周氏墓表》:“然则匹妇虽微,及其精诚所激,往往动天地,泣鬼神,何可忽也?”

  此语的另一变奏,可以数杜甫形容诗仙李白的诗歌,在《寄李十二白二十韵》中,说他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”

  全诗共四十句,其中“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”概括了李白的艺术成就超凡,深得唐玄宗的赏识。...

前无古人 后无来者

  这话跟“前不见古人,后不见来者”同出一辙,意思就是空前绝后,无人能出其右,具褒义,但有时候也用作讽刺之用。

  此话出处:清·李汝珍《镜花缘》第九十三回:“但今日我们所行之令,并非我要自负,实系前无古人,后无来者,竟可算得千古独步。”

  以中国历史人物来看,武则天是唐朝的女皇帝,也是中国历代唯一的女皇帝,即使清末时期,慈禧太后垂帘听政,大权在握,但亦没有称帝,因此武则天称帝,可说是“前无古人,后无来者。”...

梦周公

  平常我们说去睡觉、作梦或打瞌睡,会说成“梦周公”或“去见周公”,例如我们会说:“时间不早了,我先去找周公(睡觉)。”为什么会有这种说法呢?是谁最先说呢?为什么不是找孔子、老子,而是找周公呢?周公又是谁?

  “梦周公”一词原出于《论语.述而》篇的记载︰“子曰:‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。’”意思是,孔子说︰“我已很衰老,我也很久不再梦见周公了。”孔子是十分敬重周公的,孔子认为周公是儒家精神的典范,周朝初期的仁政也是孔子的最高政治理想,因此孔子终身倡导周公的礼乐制度。孔子对周公的尊崇与敬重,让他...

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沐猴而冠

  形容人虚有其表,没有真本领,可以用“沐猴而冠”这个成语。

  沐猴指猕猴。语出《史记.卷七.项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”

  楚汉相争期间,西楚霸王项羽率兵进入秦国首都咸阳后,屠杀城里的百姓,杀害已经投降的秦王子婴,并且放火烧掉宫殿,然后带着到处搜括而来的珠宝和妇女要回故乡去。

  此时,有人跟项羽说:“关中这个地方,山河四面围绕,是天然屏障,土...

“女人心海底针”下一句是什么?

  “女人心、海底针”这句俗语,从字面看,一根针掉进大海,当然很难找到,比喻女性心思难以捉摸。

   女性的心思细密、感情细腻,喜好和情绪,有时候就像3、4月的天气,骤晴骤雨,难以捉摸。虽然这句话出处已难以考究,但相信很大机会来自男性。

   这句话还有下半句,如今已很少人知道,下半句是:“就算捞到还扎人”,意思是即使能在海底捞到针,但这针仍是会扎人的。

   两句话连在一起,是形容女性根本不讲道...

五味杂陈

  形容人生,我们会写“百味人生”,不过,“百味”可以说是由“五味”混合出来的,所以亦有人会说“五味杂陈”。

  五味,即酸甜苦辣咸,是舌尖上最直接的体验。

  “酸”代表人生中的辛酸与努力,如参加运动比赛前付出的准备和汗水;“甜”代表人生中的幸福感觉,如跟相爱的人组织家庭、新生命的来临等;“苦”代表遇到的痛苦与磨难,面对失败、困难、病痛、死别等;“辣”代表遇到的意外和令人激动的事情,有刺激的,也有兴奋莫明的...