刊登日期 : 31/08/2022
西遷到草原百年，經一番起伏，拓跋鮮卑人成功地轉型成較先進的騎射遊牧民族，而且在殘酷的生存搏鬥中日益壯大。公元前後，稱霸蒙古高原好幾百年的匈奴族，經中原王朝西漢和東漢的打擊而衰落，拓跋鮮卑遂取而代之，並融合了匈奴血液與文化，稱霸蒙古高原。
陳萬雄看鮮卑人陪葬品 憧憬中原農業文明
不久他們發現比草原另有更廣大的天地——農業與都市文明的世界。到被稱為「第二推寅」第八代首領、及其兒子詰汾，以「此地荒遐，未足以建邑，宜復徙居」，再次率族南遷。
居住在呼倫湖草原時期的鮮卑人，相信已知道遙遠的南方，有着更富足更先進的農業都邑生活。在他們的墓葬中，出現不少屬中原東漢時期的矩形銅鏡、龍鳳紋如意織物、銅鐵用具、錢幣等文物。這些物品，即使是間接得來，也無礙鮮卑族人，通過物品，打開他們對中原農業文明的一種憧憬。
由詰汾率領鮮卑人另一程的「南遷」，行程更為艱苦。《魏書》是這樣描寫的，沿途「山谷高深，九難八阻，於是欲止······歷年乃出，始居匈奴故地」。按墓葬遺址作為線索，這回他們是沿着伊敏河向南，穿越大興安嶺，經過高山密林和河谷沼澤行進的。走出了大興安嶺森林南端，他們在烏爾吉木倫河附近，停留了一段日子。
不知何故，他們竟然橫貫蒙古高原，萬里長征，直撲草原西部，這時是東漢後期，朝政正趨糜爛的桓、靈年間，正是我們熟悉的「三國時代」的前期。他們加入了檀石槐的鮮卑大部落聯盟，第二推寅被封為「西部大人」。可見其時大鮮卑已具備相當勢力，他們沿途綰合了匈奴、丁零、柔然、東鮮卑以及西邊各種遊牧民族，形成了以大鮮卑為核心的複雜的軍事部落大聯盟。
陳萬雄看中原外族皆強者主導 聯合其他民族組成大聯盟
由一個強大的部落為核心，綰合不同部落，組成了部落同盟，甚至融鑄成一個新的大民族，是北方草原民族壯大發展的模式。之前的匈奴、東胡，後之繼起者突厥、契丹和蒙古族，莫不如此。這是中國大地上，幾千年歷史的一個發展形態。
中原先是經黃帝族和炎帝族，混融成「黃炎族」，再是經衝突而融合了東夷和南蠻，成「華夏族」，到了秦漢時期，形成「漢族」。自此以中原大地為核心，建立了以漢族和華夏文化為主體的統一帝國。
同時期的北方地區的遊牧民族，也有類似的發展。是以一強盛的部落，綰合了其他遊牧民族，組成大民族或部落軍事同盟。雙方隔着長城為象徵的分界線，南北對峙，形成了長期南北抗爭的歷史。這種狀況，似印證了20世紀英國著名的大歷史哲學家湯恩比所説的 Balance of Power 的互動的歷史發展規律吧。
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只是北部中國，長期處於部落聯盟性質，不像南部中國本部，能以漢族為主體、漢文化為核心，農業和都市文明為主導，建立起有健全的政治社會制度的帝國體制。這是中華民族形成前，中國大歷史的總趨勢。
不久，首先統一了北邊的另一支鮮卑族檀石槐軍事聯盟崩潰，拓跋鮮卑便在詰汾的兒子拓跋微的統率下，長途跋涉，來到漠南陰山一帶。從此他們踏進了遊牧和農業兩種文明傳統的前沿地帶，亦即史書說的「匈奴故地」。（三之一）
（經作者授權，轉載自陳萬雄《成吉思汗原鄉紀遊──另一種文明的體驗》，標題及分段經編輯整理）