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空寥寥

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疉字廣東方言三疊字方言

刊登日期 : 09/03/2024

　　當看到空間甚麼都沒有，或陳設少得很時，你可能會說：「這間房空撩撩的，甚麼都沒有。」廣東人形容空間沒甚麼擺設，會說「空撩撩」。

　　這個字其實正確的寫法是「空寥寥」。

　　詹憲慈《廣州語本字》：「寥寥者，空也。俗讀寥，若醋餾魚之餾。」這個字在古代已經出現，徐鉉（916-991）及段玉裁的《說文解字》注本中，「寥」是「廫」的篆形及別字，解作空渺、空虛、空曠，如西漢神仙人物傳記《列仙傳·安期先生》載琊阜千歲老人的故事，作者就用「寥寥安期，虛質高清」來形容無所事事或空虛的老人。

　　唐代《藝文類聚·人部·孝》中的《晉孫綽表哀詩》，就有「寥寥空堂，寂寂響戶」之句，「寥寥」，同樣指空虛、冷清的意思。不過，時移世易，讀音逐漸發生變化，變成了現在的「空撩撩」，的確十分有趣。

　　延伸閱讀：「俹簁」你懂得讀嗎？

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幫我搦住，唔該！

　　相信大家想請人幫忙提一下東西時，會說到：「幫我拎住，唔該!」這個「拎」字，正寫就是「搦」，音nuò （攞）。

　　「搦」字有拿、提、用力按壓的意思，都是用手緊緊捉住物件的動作。

　　在古代，這個字較為常見，而且有多種意思。如《三國魏·曹植·幽思賦》：「搦素筆而慷慨，揚大雅之哀吟。」這裏是握筆的意思。

　　《文選·左思·魏都賦》中的「搦秦起魏，威振八蕃」，這裏的「搦」則有壓制的意思。

　　《薛仁貴征遼事略》中有「躍...

直立的人：矗

　　香港地小人多，商業中心區大廈「矗立」，高聳入雲，「矗立」的「矗」（音：速），就是由三個「直」字組成的常用三疊字，表示筆直。

　　有趣的是，「矗立」現代用來指大廈或物件，可古代，用來形容人，高大而筆直地挺立。

　　「矗立」一詞出自宋·秦觀《遊湯泉記》：「自定山轉而西，服光晷，薄星辰，亙二百里，迅馳而矗立，妬危而恬壯，分秀而取奇。」

　　清蒲松齡《聊齋志異·郭秀才》：「前一人挺身矗立；即有一人飛登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登...

庹縮

 　　如果被人說「庹縮」，你的形象就沒了。

　　「庹縮」，粵音為「度叔」，意即形容很懂得精打細算、甚至佔別人便宜的人。遇到這種人的話，就要避而遠之。

　　明朝梅膺祚所撰的《字彙》中說「庹，兩腕引長謂之庹。」意思是說， 指成人兩臂左右橫伸之間，由左手的指尖到右手指尖的距離，合起來約有五尺。《直語補證 · 庹》中則說：「以手量物長短曰庹。」

　　總之...

每日一詞文章

密密卙

　　我們與好朋友有說不完的話時，會被人笑說：「有甚麼事密密斟？」 　　原來「密密斟」正確寫法應該是「密卙卙」。

　　這個字早在東漢已出現，《說文·十部》：「卙卙，盛也。……汝南名蠶盛曰卙。子入切。」。清代段玉裁（1735-1815）注《說文》曰：「此汝南方言也。今江蘇俗語多云密卙。卙音如蟄。」說明此字本為河南、安徽方言中形容名蠶之多之美的樣子，清代江蘇等地俗語就有「密卙」一詞。

　　至於讀音也挺有趣的。「密密卙...

輕僄僄

　　這個廣東方言應該不難估到吧！對的，「輕僄僄」就是廣東人日常都說到的「輕飄飄」，意思就是形容某人或某一件物件比想像中輕柔。「僄」發音亦作「飄」。

　　詹憲慈《廣州語本字》：「僄僄者，形容物之輕也，俗讀僄，若飄。」「僄」字在古時已經有，在《說文解字》作「輕也」。

　　荀子形容楚人《荀子·議兵》形容楚人矯捷，就曾說：「輕利僄遫，卒如飄風。」就有身輕如燕、靈巧矯健的意思。今天我們說的「輕飄飄」，其實就是「輕僄僄」啦。

　　延伸閱讀：龍九子之一：贔屭  ...

婦女節與「三八」有甚麼關係？

　　今天是3月8日婦女節，讓我們說一下「婦女節」的趣味點滴。國際婦女節設在3月8日，我們暗罵婦女會用「那女人真三八！」，兩者有關係嗎？

　　其實二者的由來「一中一西」，根本毫無關係，只是一個有些尷尬的「巧合」。

　　國際婦女節是為了紀念女權運動，這段故事要追溯至二十世紀初。

　　二十世紀時期，西方各國正處在快速工業化和經濟擴張階段，惡劣的工作條件和低廉的工資使得各種抗議和罷工活動此起彼伏，其中紡織業的女工工資低工時極長，於是在1857年...

大夿夿

　　有沒有聽過有人說：「大拿拿十萬蚊」呢？很多人以為是「拿拿」，原來正確應該寫成「夿夿」。

　　在詹憲慈《廣州語本字》：「夿夿者，形容物之大也。俗讀夿，若拿……常語有曰『一個銀錢大夿夿』。」

　　「夿」形容大，「一個銀錢大夿夿」，就形容金錢數量之大了。「大夿夿十萬蚊」，就是說十萬元是一筆大數目了。

　　不過，大夿夿嚴格來講並不應讀成「大拿拿」，而是「大巴巴（bā）」，不過，如果遵循這個發音，又...

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凡出言 信為先；訴與妄 奚可焉

　　這句名言出自李毓秀《弟子規》。《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇，加以演說而成。

　　孔子曾說過：「假使一個人沒有守住信用，就不知道他還有甚麼可以取法的了。」也就是說，即使具備了許多才能學問，若沒有了「信」，在社會上就行不通！

　　就像一部性能優越的汽車，具備了頂尖功能，若不加油，也不能在路上飛馳。

　　孔子晚年時，有一個小邾國的大夫，進獻句繹這塊土地投奔魯國，為了求得安全，一般人都...

香九齡 能溫席；教於親 所當執

　　《三字經》是國學經典，教導我們做人做事的態度。其中，教導孝順的就有「香九齡，能溫席。孝於親，所當執」。

　　是誰那麼有孝心？他並不是叫做「香九齡」，他全名是「黄香」，當年九歲，所以在故事中是「香九齡」。

　　這是一個東漢時的故事：這個只有九歲的孩子黃香，非常孝順父親，小小年紀已幫忙做家務減輕父母的負擔。夏天時，他會用扇子把蓆子給扇涼了，才請父親上床睡覺。天氣變冷了，他會在父親睡覺前，先鑽進被窩裏躺暖後，...

以銅為鏡；以古為鏡；以人為鏡

　　這名句想必大家都有印象，出自劉昫《舊唐書 · 魏徵列傳》「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」 　　意思是用銅作鏡子，可以端正身上的衣衫帽子；用歷史作鏡子，可以知道歷代的興衰更替；用人作鏡子，可以發現自己的得失對錯。

　　這是以直言敢諫著稱的唐朝名臣魏徵去世之後，唐太宗李世民對眾臣所說的感慨之言。

　　李世民在位時廣開言路、虛心納諫，魏徵曾上疏數十，直陳其過，因此深得深得李世民重用。

　　唐貞觀十七年（公元643年），魏徵病逝，唐太宗很難過，流着眼淚說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明...

責人之心責己 愛己之心愛人

　　我們經常說「將心比己」，古文有一句意思相近的句子，就是「責人之心責己，愛己之心愛人」。

　　這句話出自周希陶《增廣賢文》 ，在《四書集注·中庸章句第十三章》有注引：「張子所謂以愛己之心愛人則盡仁，以責人之心責己則盡道」。「責」就是「責備」，「愛」就「愛惜」，兩句話就是：要以責備別人的態度來責備自己，以要求別人的標準來要求自己；也要像愛護、珍惜自己一樣，去關心愛護別人。

　　延伸閱讀：星爺...

佛系

　　佛家理念一切講求緣分，順其自然，不催逼、不強求，隨心而行、平凡過活，「佛系」的理念也同出一轍。

　　「佛系」此詞源於2014年日本一本雜誌提出的「佛系男子」概念，指的是男子專注於自己的興趣或工作，而不花心神和時間去追求異性、談戀愛。這個詞於2018年左右在網絡上竄紅，成為近年新一代人的生活態度。

　　此後，衍生出「佛系女子」、「佛系青年」、「佛系生活」等一系列詞語，也是一種好像看破紅塵，一切等緣...

佛旗有多少種顏色？

　　今天是佛誕，讓我們認識一下佛教的旗幟。大家知不知道佛教旗幟有多少種顏色？

　　根據廣州市民族宗教事務局的官網所示，世界佛教友誼會於1950年在錫蘭科倫坡（即今斯里蘭卡首都）舉行會議時，除了討論到佛曆外，還對佛教旗幟進行了劃一規定。

　　佛曆的計算，統一以佛陀釋迦牟尼涅槃之年計起。到今年，佛曆就是2566年 。

　　另一個重要的劃一規定，就是佛教旗幟的樣式，是根據佛陀釋迦牟尼成...

佛誕與佛曆

　　佛誕快到，大家知不知道佛教有自己的曆法？又知不知道「佛曆」是怎樣計算的？

　　根據廣州市民族宗教事務局的官網所示，世界佛教友誼會於公元1950年在錫蘭科倫坡（即今斯里蘭卡首都）舉行會議時，討論到關於佛陀釋迦牟尼降生、成道、涅槃年代，及出家、成道、涅槃年歲史實。

　　因為南傳與北傳佛教所記載的各有不同，於是在會議上正式作了共同劃一的規定：

　　佛陀降生於公元前623年的五月月圓...

海不辭水 故能成其大，山不辭土 故能成其高

　　形容某人有胸襟，常用「有容乃大」來形容，但原來古語中還有一些類似詩句可用。

　　「海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高」這句話出自《管子 · 形勢》。

　　它的意思就是海不拒絕點滴的水，所以能夠成為汪洋大海；山不排斥土石，因此能夠成為巍峨高山。

　　無論對人或學習，要有這樣的心態，面對困難就能夠突破自己了。

　　延伸閱讀：范仲淹燒蚊帳  

山重水複疑無路 柳暗花明又一村

　　我們受到挫折時，會有人鼓勵說「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，意思是塞翁失馬，焉知非福的意思。

　　不過，陸游的《遊山西村》就有少許不同。他寫道：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，意思是山巒重重，流水迂迴，正擔心無路可走；柳色暗綠，花色明艷，忽然眼前出現一個村莊。

　　這個詩句象徵人生的道路往往崎嶇曲折，但不論前路多麼難行，只要有信念不要放棄，最終都會得到光明與美好的前景。

　　後人以「山窮水盡...

悅親戚之情話 樂琴書以消憂

　　「悅親戚之情話，樂琴書以消憂」是陶淵明《歸去來兮辭》的名句。

　　陶淵明被譽為「隱逸詩人之宗」、「田園詩派之鼻祖」, 是江西文學巨匠，他喜愛聆聽親戚朋友由衷的真心話，也喜歡以彈琴和讀書為樂，消除煩憂。

　　前面兩句「世與我而相違，復駕言兮焉求？」，與後句併起來，可以从中看到陶淵明對官場人事爭鬥的不恥心情，而他清高雅潔的情操，成為了後世的楷模。

　　延伸閱讀：人若志...

這些「六」字頭成語 竟與佛家有關？

　　佛家思想，對中國文化影響深遠，有些含「六」字的成語也源於佛教。

　　六根清淨：語出隋煬帝《寶台經藏願文》：「五種法師、俱得六根清淨」。六根指的是人的神經官能，分別為眼、耳、舌、鼻、身和意，是心與物媒介的根本，所以稱之為六根。當人除去了欲念，便可達到六根清淨的境界。相反，人若有執念，便會叫做六根不浄。

　　六塵不染：語出武三思《孝明皇後碑》：「六塵不染，孤標水上之花...

敬守此心 則心定，斂抑其氣 則氣平

　　要有良好的個人修養，除了要善良外，還要心平氣和。在古書中，就有一句「敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平」。

　　這句話出自金蘭生的《格言聯璧》。金蘭生是清代學者，用了數年功夫，飽覽經史典籍和先哲語錄，編成《格言聯璧》。這部書的最大特色，便是將格言仔細地分類，有學問類、存養類、持躬類、攝生類等11類，所編選的格言都是瑯瑯上口的名言警句，很有啟發性。

　　延伸閱讀：欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為 

學如不及 猶恐失之

　　孔子的好學人人都知，他的自我學習態度是「學而不厭」，他同時也要求學生有這樣的學習態度。

　　《論語》裏收錄了許多記載孔子好學的名句，其中一句名句就是出自《論語 · 泰伯第八》的「學如不及，猶恐失之」。

　　這句話的意思是；「做學問好像追趕甚麼似的，生怕趕不上，趕上了又恐怕會丟失。」套用今天的話語，就是學習要有「打破沙鍋問到底（打爛沙盆問到篤）」的精神，就能達到「事半功倍」之效。

　　延伸閱...

「學然後知不足 教然後知困」與吃有關？

　　這句話出自於《禮記 · 學記》：「學然後知不足，教然後知困。」意思是透過學習，才知道自己的不足，通過教學，才明白做學問時會遇到的困難。

　　這句話是說做學問要親身經驗，才體會得到箇中原因。

　　其實在這一句前，就有「雖有嘉肴，弗食不知其旨也。雖有至道，弗學不知其善也；是故學然後知不足，教然後知困。」

　　學習與吃原本是兩碼子事，但作者卻用吃來比喻學習。作者認為，品嘗到美食，是切膚地感受到那種滿足；這就好像學習一樣，親自學習後，才能明白自...

室雅何須大 花香不在多

　　「室雅何須大，花香不在多。」這是形容一個人品格高尚的名句之一，來自「詩書畫三絕」之誉的清代名士鄭板橋。

　　鄭板橋曾在江蘇鎮江別峰庵讀書，這一句話是他當年在屋門題寫的對聯。

　　「室雅何須大，花香不在多」的意思是，居室清雅有緻，地方不必大；花朵只要香氣芬芳，數量不在於多。

　　「室雅何須大」暗喻最重要是居住的人，如果屋主品德高尚，情趣自必高雅，就如花朵能散發香氣，不在於多少。對聯反映出作者的清高自潔、不媚...

知而好問 然後能才

　　大學問家荀子在《荀子·儒效》中，對怎樣成才，有一段傳頌千古的見解：「志忍私，然後能公；行忍情性，然後能修；知而好問，然後能才。」

　　其中，「知而好問，然後能才」意思就是指天資聰敏而又肯虛心向別人請教，這樣就可以成為有用之才了。

　　春秋時代，孔子被尊為「聖人」，大家都向他請教學問。然而，他不只教人，自己也會虛心向別人請教。

　　有一次，他到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮。一進祖廟，他覺得每樣事情都很新奇，不時向人問這問那。這個時候有...

有志方有智 有智方有志

 　　明代大戲劇家湯顯祖曾經寫過一首詩來勸告兒子。詩其中兩句是：「有志方有智，有智方有志。」這兩句話看似相似，實際大有不同，有「志」先還是有「智」先，是湯顯祖想向兒子說明的道理。

　　他想說：只有立下了遠大的志向，才能勤奮學習，變得聰明。只有明白事理，才能樹立起遠大的志向。

　　立志有多重要？國家首任國務院總理周恩來有一個立志的故事。

　　他在潘陽東關模範高等學堂讀小學的時候，一天，魏校長問同學：「讀書為了甚麼？」大家的回答五花八門，有說想發財，有說想為自己找出路。

　　當校長問到...

人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成

　　我們經常勸勉年輕一輩說：「做人要有遠見，志向遠大一點。」在中華經典名句中，就有張載《經學理窟．義理篇》的「人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成」，意思就是一個人如果志向不遠大，精神又不集中，即使學習也不會有成效。

　　張載是北宋思想家、教育家、理學創始人之一。他指出學習要成功的話有兩大要素，一是立志要高遠，二是專心致志。

　　他認為若是心不在焉的話，雖學習了仍會一無所成的，怎樣才是心不在焉呢？就是不能專心致志，而要做到專心致志，指的不是個人的一時狀態，而是這個人做事的慣常姿態。

　　延伸閱讀：古代「勸酒」有專門職...

心欲專 鑿石穿

　　形容堅持做下去最終得到成功的，我們一直會以「鐵柱磨針」來形容，不過，也有同樣言簡意賅的形容詞可以用的，「心欲專，鑿石穿」就是其中之一。

　　「心欲專，鑿石穿」出自唐．張鷟《遊仙窟》：「張郎心專，賦詩大有道理。俗諺曰：『心欲專，鑿石穿。誠能里之，何遠之有！』」意思顯而易見，就是一個只要專心一意，就算石頭也能鑿穿，任何事情都可以做到。

　　同樣道理，在曾國藩《致沅弟．咸豐七年十二月十四夜》有另一句有趣的形容，就是「坐這山望那山」。

　　全句...

五一國際勞動節

　　今天是5月1日，是「國際勞動節」，讓我們說一下勞動節的故事。

　　國際勞動節的由來源自一場1886年發生在美國芝加哥的工人集會。起初這場示威遊行的訴求只是勞工們想爭取縮短工時，後來國際上為紀念這一個行動，就出現了「勞動節」。

　　不過，美加地區都不以5月1日為勞動節，而是在9月的第1個星期一慶祝。

　　更多國家和地區是將5月1日設為勞動節，包括中國、日本、韓國、法...

百丈竿頭須進步 VS 百尺竿頭更進一步

　　鼓勵別人再接再厲，我們會說「祝你百尺竿頭更進一步」。在古書中，則有「百丈竿頭須進步」，哪一個才對？

　　先說百丈竿頭須進步，出自道原《景德傳燈錄 招賢大師偈》。竿頭是竹竿的最頂部，高於竹竿的頂處，就是用來比喻一個人學問和成就即使已達到一定高度，也要繼續努力，不斷求進。

　　百尺竿頭更進一步，則見於宋．朱熹《答鞏仲至書》：「故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」及元．張養浩《折桂令．功名百...

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