物以类聚 人以群分 "物以类聚，人以群分"一语源自《周易·系辞上》，原句为"方以类聚，物以群分。"意思是指同类的东西常聚在一起，性格和志向相近的人也会互相吸引，聚首在一起。 典故是这样的：战国时，齐宣王招揽天下贤士来帮助他治理齐国。有一个叫淳于髡的贤士在一天内，推荐了七个有才能的人给齐宣王。 齐宣王跟每个有才能的人对话后，果然发觉个个本领高强。齐宣王就问淳于髡："我听说人才是很难得到的，在千里之内，如果能找到一个贤士已非常不容易，你却在一天之内，推荐了七个贤士...
衣食足然后知荣辱 我们经常听长辈教导说：「要有衣食」，古文里有一句名句：「衣食足然后知荣辱」，这句话有什么意思呢？ 此语出自《管子·牧民》：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。」「仓廪」即粮仓；这句话阐明了一个简单却深刻的道理：唯有当粮仓充实、百姓丰衣足食，人们才会重视礼节，自然而然重视荣誉与耻辱。这是一种由外而内、由物质至精神的自然发展过程。 提出此思想的「管子」，即春秋时期齐国名相管仲。他辅佐齐桓公成为霸...
天下无不散的筵席 在分离的时候，我们经常听到有人说「天下无不散的筵席」。这句话有何出处？ 此话出自明冯梦龙《醒世恒言》第35卷：「天下无不散之筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。」 此语出现在「徐老仆义愤成家」的故事中。主家决定分家，大房、二房欺负三房的颜氏孤儿寡母，分配家产极为不公。老仆阿寄以「筵席必散」之理开解主母，劝她看清家族不和的现实，既然分家不可避免，不如早做打算，自...
“双十一”与“1111” 今天是11月11日，很多人都会说到“双十一”，这也是一个网购大促销的“节日”。究竟“双十一”是何时缘起呢？ “双十一”的出现，源于阿里巴巴旗下购物网站在2009年11月11日举行的“淘宝商城促销日”，这一天销售十分理想，阿里巴巴当年的行政总裁张勇更说这一天是“商业界的奥林匹克”，造就商界神话。 第二年11月11日，阿里巴巴亦举行淘宝促销优惠，其他的网络平台亦套用了“双十一”的名称，大搞促销活动。20...
立冬三候：雉入大水为蜃 立冬有三候，《逸週书·时训解》：“立冬之日，水始冰。又五日，地始冻。又五日，雉入大水为蜃。” 第三候“雉入大水为蜃”，天气会有怎样的变化？ 《月令七十二候集解》注曰：三候雉入大水为蜃。“雉”指野鸡一类的大鸟，“蜃”为海中的大蛤。三候时，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后就变成大蛤了。 立冬还有“立冬补冬，补嘴空”之说。农民认为，唯有顺应“冬藏”的天道，透过食补滋养精气...
立冬次候：地始冻 立冬有三候，《逸週书·时训解》“立冬之日，水始冰。又五日，地始冻。又五日，雉入大水为蜃。”，二候“地始冻”怎样理解呢？ 初候五日后，来到二候。随着寒气深入，土地逐渐封冻，万物进入敛藏阶段。 此时土壤表层凝结硬壳，昆虫匿迹，草木根系深埋休眠。北方田野可见霜华如盐，南方山间泥土亦显僵硬。有一句典型的农谚：“冬至前犁金，冬至后犁银”，意思是农民需抓紧最后时机耕耘，为春播蓄力。 农民必须抓紧在土地尚未完全冻透的窗口期...
立冬初候：水始冰 立冬有三候，《逸週书·时训解》“立冬之日，水始冰。又五日，地始冻。又五日，雉入大水为蜃。”初候“水始冰”怎样理解呢？ 立冬初候，寒气渐生，水面凝结成薄冰，标志着冬季正式拉开序幕。《月令七十二候集解》载：“立冬，十月节。水始冰，水面初凝，未至坚也。”此时北方河流渐覆晶莹冰片，阳光下如碎玉闪烁，而南方虽未见冰，但清晨水缸常浮白霜，有一点寒意。 古人观察此象，总结出“立冬晴，一冬凌”的谚语，意指若立冬晴朗，则预示寒...
新官上任三把火 新上任的官员大多会破旧立新，推出新政策，所谓“新人事、新作风”，这难免对旧有的人事和政策带来冲击，这就有“新官上任三把火”的说法。 这话有两个不同的出处。据《三国演义》所述，三国时，诸葛亮当了刘备的军师，在短时间内连续三次火攻曹操。第一次火烧博望坡，使夏侯惇统领的十万曹兵所剩无几。第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十万人马，几乎全部覆没。第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败。人们把这三把火称为“诸葛亮上任三把火”，后来传成了“新...
相濡以沫 不如相忘于江湖 形容在困境中与亲友互相扶持，我们会说“相濡以沫”，这句话原来还有别的意思？ “相濡以沫”这句话出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ” “相濡以沫”指鱼儿在干涸环境中，彼此用口中的水沫沾湿对方的身体，互相扶持以保性命。后世常以此比喻困境中的人们彼此扶持、相依为命的深厚情谊。 不过，这个意...
相濡以沫 不如相忘于江湖 形容在困境中与亲友互相扶持，我们会说"相濡以沫"，这句话原来还有别的意思？ "相濡以沫"这句话出自《庄子·大宗师》："泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 " "相濡以沫"指鱼儿在干涸环境中，彼此用口中的水沫沾湿对方的身体，互相扶持以保性命。后世常以此比喻困境中的人们彼此扶持、相依为命的深厚情谊。 不过，这个意...
我不杀伯仁 伯仁由我而死 “我不杀伯仁，伯仁由我而死”，意思指虽然没有直接杀人，却负有责任，心中有歉疚之情。这句话出自一个典故。 “我不杀伯仁，伯仁由我而死”典出《晋书》，意指虽未亲手作恶，却因自身的过失或沉默，间接导致了悲剧，心中充满愧疚与悔恨。 东晋时，权臣王敦意图谋反，询问宰相王导对大臣周顗（字伯仁）的看法。王导出于私心，选择沉默，王敦遂将周顗处死。事后，王导整理奏章时，才发现周顗曾极力上书为自己辩护，力陈其忠诚。...
仗义每多屠狗辈 负心多是读书人 “屠狗辈”指以杀狗卖肉为生的人，“屠狗”泛指卑贱职业。讲义气的，多半是一些从事卑贱职业的下层民众；有知识、有文化的人却往往对朋友做出负心的事。“仗义每多屠狗辈 负心多是读书人”这句话有没有出处呢？ 此句出自明代诗人曹学佺的著名的对联。 上联：仗义每多屠狗辈 下联：负心多是读书人 句子典故是这样的：明朝时期，桂林皇亲宗室骄横跋扈，喜欢养斗犬。一天皇亲奴才放出一只斗犬，在路上任意咬人，并扑到一名秀才身上，秀才几乎丧命之际，一名屠夫冲出来，手起刀落，剁了狗头，救了秀才。皇亲不服气，将屠夫送...
世人笑我太疯癫 我笑他人看不穿 电影“唐伯虎点秋香”中，周星驰演活了明代“江南才子”唐伯虎，用他那搞笑的腔调念道：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”。星爷以其特有的腔调，加上精湛的演技，令大家对此二句诗印象心刻。这句话出自唐伯虎哪一首诗？ “世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”出自《桃花庵歌》，为他晚年隐居苏州桃花坞所写的，堪称其狂放不羁、超脱世俗的代表作。 原文如下： 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不...
施恩莫望报 喜欢做善事的，都会有"施恩莫望报"之心，这句话有没有出处呢？ "施恩莫望报"是一句蕴含深厚智慧的处世格言，强调帮助他人应出于纯粹的善意，而非期望得到回报。 这句话最早见于清代无垢道人的小说《八仙全传》，书中有"施恩不望报之君子"的记载，显示此观念在当时已广为流传。 这句话的深意在于：真正的善行是发自内心的道德实践，其价值在于行为本身。若心存回报的念头...
南瓜灯的由来 受到西方文化影响，万圣节在香港的气氛浓厚，在这个欢乐的“扮鬼日”，“南瓜灯”成为必备元素。 到底这颗由南瓜制成的手作灯笼，为何会与万圣节扯上关系？ 南瓜灯，原名为杰克灯笼(Jack-O’-Lantern)、杰克灯等等，是万圣节的必备物品。 为什么有“南瓜灯”呢？在英国大英百科全书内有一句：捉弄魔鬼以赚取金钱（tricked the devil for his own monetary gain）。相传英国爱尔兰有一个名叫 Stingy J...
重阳吃糕 百事俱高 中国不少传统节日，都会有应节食品，例如人们会在中秋节时吃月饼，端午节时吃糭，春节时吃年糕、元宵节吃汤圆或元宵等。那么重阳节的应节食品是什么呢？ 有民俗专家指出，以往人们在重阳节时会吃重阳糕。 据《西京杂记》记载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。在《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》等记录宋代生活的文献中也有提及。 至于重阳节吃重阳糕的习惯，相信与登高习俗有关。因为“高”的发音和“糕”一样，因此重阳节...
一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴 开学了，长辈都会以「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴」来教导年青人，要珍惜光阴，好好学习。不过，光阴为什么以「寸」作单位呢？ 「一寸光阴一寸金」最早见于唐·王贞白《白鹿洞二首》：「读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。」 为什么光阴以「寸」作为单位呢？古人用「晷」来测算时间，「晷」又称作「日晷」，即是在圆形板上刻上标明度数，圆中心立一小棍，由日出到日落，小棍的阴影由长而短，又由短而长地映在度...
工欲善其事 必先利其器 常听到「工欲善其事 必先利其器」，这句话出处何在呢？ 此话出自《论语·卫灵公》。子贡请教如何实践仁德。孔子回答：「一个工匠要想把工作做好，一定要先使他的工具锋利。同样地，居住在一个国家，要（想实践仁德，就应该）侍奉那些大夫中的贤人，结交那些士人中的仁者。」 孔子用生动的比喻告诉子贡，要成就「为仁」这件大事，就必须先营造有利的环境并准备好「利器」—...
前事不忘 后事之师 “前事不忘，后事之师”指吸取之前的教训，作为后来的借鉴。 "前事不忘，后事之师"一语，源自《战国策‧赵策一》。晋国王室政权旁落到智伯、赵襄子、韩康子、魏桓子四家。其中智伯势力最强、野心也最大，他假借晋君名义向各家索求大片土地，韩氏和魏氏都愿意交出土地，只有赵襄子拒绝。智伯于是联合韩、魏两家出兵攻打赵氏。 赵襄子虽然在武力上处于劣势，但靠着大臣张孟谈所...
得宠思辱 居安思危 常听说" 居安思危"，意思是在平安无事的日子，要想到可能发生的危险。后来古人又在前加上" 得宠思辱"，告诫人们得势受宠时，也要想到未来可能遭遇的屈辱。前后两句相辅相成，共同体现了传统文化中深刻的忧患意识。这两句有何出处？ "居安思危"一语，最早见于《左传·襄公十一年》："《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患。" 其背后的故事是：春秋时期，郑国出兵攻打宋国，当时的霸主晋国便联合诸侯讨伐郑国。郑国力弱不敌，于是献上大批美女、乐师和珍宝向晋国求和。晋悼公非常高兴，将一半的战利品赏赐给功臣魏绛。 魏绛却婉言谢绝...
何不食肉糜？ "何不食肉糜？"出自《晋书·惠帝纪》，是历史上讽刺上位者不识民间疾苦的著名典故。 西晋惠帝司马衷在位时，天下饥荒，百姓吃树皮及草根充饥，晋惠帝问身边官员，百姓无米饭充饥，何不食肉糜（粤音同"媚"）？ "糜" 意指把肉煮成肉粥或肉羹之类的食物。 事实上，当时全国饥荒，何来肉？何来粥？反映高高在上的皇帝，完全不知道民间疾苦。这话也比喻对事物没有全面认知，没有亲身经历过的人，对别...