曾经沧海难为水 除却巫山不是云

  曾经沧海难为水这句说话曾经在80、90年代非常流行,但却不是很多人听过后面的一句:除却巫山不是云。这句表达思念之情的诗句,原来去到今天已经有不再一样的意思。

  这二句话出自唐·元稹的《离思五首·其四》诗中首二句,表达了诗人对已离世妻子思念之情。现代人引申为当有些人愈见多识广时,就不会像其他人一般的孤陋寡闻、随波逐流。

  “沧海”出自于《孟子·尽心》“观于海者难为水”。至于诗中的“沧海”,指的是波涛汹涌的大海,当你见过真正的大海,对于其他“水”都不屑一顾。

  “巫山”出自于宋玉的《高唐赋序》:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨”。巫山位处中国长江三峡,四川重庆一带,景色十分秀美。当你见过巫山壮观的云海,对于其他云海,会感到不值一看。

  诗人以“沧海”和“巫山”借指自己和亡妻之间的感情,意即自己的心中只有亡妻,当爱过妻子之后,就再没有任何一个女子能让自己感受到这么深厚的爱情。

  现代人用此二句话,来比喻爱情的坚贞。同时亦进一步引伸,以沧海、巫山来比喻知识、见闻,当人愈见多识广时,就不会像其他人一样肤浅,一样的孤陋寡闻。

人靠衣装 佛靠金装

  现代人往往先看人外表,原来在古代也是一样。“人靠衣装,佛靠金装”指的是人要靠外表,靠衣饰装扮,而佛像的光彩也要靠涂金。所谓“先敬罗衣后敬人”,外表是给他人的第一个印象,所以“人靠衣装”不难理解,但为什么佛像也要涂金、也要靠外表呢?

  先谈典故。沈自晋《望湖亭记》第十出:“虽然如此,佛靠金装,人靠衣装,打扮也是很要紧的。”《醒世恒言》卷一‧两县令竞义婚孤女:“常言道:‘佛是金装,人是衣装,世人眼孔浅的多,只有皮相,没有骨相。’”

  再谈“佛靠金装”。事实上,佛像用金塑造,是告诫世人,修佛如冶炼纯金,浴火重生,炉火纯青,全无杂质...

勿以善小而不为 勿以恶小而为之

  中国传统经常是导人向善,但很多人却往往因为事情太小而不愿意去做,“勿以善小而不为 勿以恶小而为之”的意思是不要因微不足道的事而不行善,亦不要以为只是小小的坏事而放胆去做。

  此话最早见于《三国志·蜀书》,讲的是刘备在讨伐东吴失败之后,兵败白帝城,在临终前跟儿子刘禅说的一番话,原句为“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”后来,宋朝的朱熹将二句话前后调动,放进了《朱子家训》内。

  什么是“善小”呢?可以是一些具体的善事如捐款或义务工作,也可以是很细微的举动,如一个微笑、一...

襄王有梦 神女无心

  现代社会经常讲男追女或者女追男,当男生有意追求女生却遭拒绝时,我们会以“襄王有梦,神女无心”来形容;当情况相反,即女生有意,但男生无情时,就说成“神女有心,襄王无梦”。但其实如果从词语的典故由来而言,其实只有前者。

  神女这个词大家都听过,但原来神女是指巫山神女。她是中国古代神话人物,相传为上古炎帝的女儿,未嫁而死,结果葬于巫山之阳,因此就有巫山神女的说法。而据传说,神女曾经与楚国的楚怀王有一段情。

  而怀王之子楚襄王,亦听闻神女貌若天仙,欲予以追求。宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未...

太公分猪肉 人人有份

   “太公分猪肉”的歇后语是“人人有份”。例如这名城中富豪老来添丁,大喜之下,决定向旗下集团所有员工、不分职级每人派发1万元利是,果真是太公分猪肉,人人有份!

   不过,要知道旧时的太公重男轻女和尊卑阶级的观念严重,分猪肉绝对不是人人有份的。

  话说每逢清明、冬至和族中添男丁等重要日子,华南地区的乡村都有祭祖仪式,以祭苍天谢袓先,祭品中有猪肉或烧猪。仪式过后,按传统由族中得高望重的老人家(俗称太公)把猪肉分给族中男丁,分男不分女,而男性长辈分得的数量亦较...

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霜降之日 豺乃祭兽

  今天“霜降”,是二十四节气中的第十八个节气。此时天气渐冷,初霜出现,故称为霜降。天气将有什么变化呢?

  据中国气象局说明,霜降一般出现在秋天晴朗的月夜。这是由于晚上地面散热多,温度骤降到0℃以下,空气中的水蒸气在地面或植物上直接凝结成细微的冰针或六角形的霜花。要留意的是,霜降作为节气,是时序标志,不代表当日必定结霜,能否见霜和地域、当日天气有关。

  《逸周书·时训解》:"霜降之日,豺乃祭兽;又五日...

你走你的阳关道 我过我的独木桥

  "你走你的阳关道,我过我的独木桥"是一句民间谚语,意思是各走各路,互不相干,河水不犯井水。阳关道真的存在吗?与独木桥又有什么关系?

  阳关,即如今甘肃敦煌西南古董滩附近,与玉门关同为通往西域的交通要道。

  唐代王维《送刘司直赴安西》中写道:"绝域阳关道,胡沙与塞尘"。这首诗是王维的好友刘司直奉命去边关都护府时,不舍的王维为向他介绍塞外情况所创作。在《送元二使安西》中,王维又留下"劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人"的传世佳作,表达...

宁欺白须公 莫欺少年穷

  "宁欺白须公,莫欺少年穷"这句耳熟能详的话语,出处何在?意思又是怎样的呢?

  "宁欺白须公,莫欺少年穷",这句出自清末小说《廿载繁华梦》当中的生动四句:"宁欺白须公,莫欺少年穷。终须有日龙穿凤,唔信一世裤穿窿。"

  字面意思是指:宁可看轻白发老翁,也绝不能轻慢贫寒的少年;因为身处困境的年轻人只要志向仍在,终有奋发腾达之日,不会一生甘于潦倒。

  这句话并非倡导不敬长者,而是...

遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人

  「遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。」这首来自唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》中的诗句,记录了古代重阳节一项极具特色的岁时习俗——佩插茱萸。

  茱萸大致可分为吴茱萸、山茱萸与食茱萸三种。古人于重阳所采用的,多指气味浓烈辛香的芸香科植物「吴茱萸」。早在晋代,周处《风土记》便有记载:「九月九日,律中无射而数九,俗尚此日,折茱萸房以插头,言辟恶气而御初寒。」

  另外,唐代风俗志《岁华纪丽卷第三》也记载了重阳节时民间有「重九登高」和「菊制龄、萸...

今年重阳不打伞 明年地里光杆杆

  中国古代以农立国,因此非常看重气候变化。作为中国重要的传统节日之一,重阳节与冬季气候原来也有关系?

  民间流传着一句生动的农谚:"今年重阳不打伞,明年地里光杆杆。"意思是如果重阳当日晴空无雨,往后的冬季便容易少雨偏旱;土壤缺乏足够的冬水冬雪滋润,来年春耕与粮食收成便可能受到影响。

  与此相对应的,还有"重阳无雨看十三,十三无雨一冬旱"的说法。此谚见于明代冯应京的《月令广义·岁令》,清代《农候杂占...

九月九日重阳节

  农历九月初九重阳节,是中国重要传统节庆,为什么这天叫“重阳节”? 又为什么现代被定为“老年节”?  

  在中国古代阴阳观念中,奇数为阳,偶数为阴,而「九」居个位数之极,是至高至盛的阳数。农历九月九日,日月俱逢九,两阳相重,故名「重阳」,亦称重九。因「九九」与「久久」同音,古人亦借此寄托天长地久、福寿绵长之美意。

  重阳之名既含长久的意思,其风俗亦源远流长,历经宫廷祈寿、民间辟祸到文人雅集的演变。

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杯水车薪

   “薪”在古代是柴草的意思,以一杯水去扑灭一车木柴所燃起的火,是怎样的情景?

   语出《孟子.告子上》。孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水之胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。”

   孟子形容他所处时代的“仁者”,行仁义之事并未尽力,就好像用一杯水去扑救一车点燃的柴火一样,当然无法救熄,却因此认为水不能熄灭火、仁...

差之毫厘 谬以千里

  毫和厘,都是长度单位,十毫为一厘。“差之毫厘,谬以千里”这句话出处何在?

  此语出自《礼记·经解》:“《易》曰:君子慎始,差若毫厘,缪以千里。”也有版本用“豪”字:“《易》曰:君子慎始,差若豪厘,缪以千里。”

  这句话的意思是:一开始虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

  很多专业的工作都要求精准计算,若然出错,就可能出现很多问题,例如测量师、建筑师的工作,计算上出现...

一将功成万骨枯

  这句话的意思是一个首领能够成功,背后要付出成千上万将士的生命,表达诗人对于残酷战争的批判和厌恶。

  这句话出自晚唐诗人曹松的《己亥岁·其一》,其中一句 :凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。

  这句话能够传颂后世,原因是历代君王或领袖能够史上留名,背后往往有莫大的代价和牺牲。其中一个经典例子,可数明末农民起义军李自成。

  祟祯二年,李自成在山西投奔了他的舅父“闯王”高迎祥,自称“闯将”,手下部队数...

今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁

  这句话可谓街知巷闻。在电视剧中,常见有烦脑的人在酒吧买醉时说出这句话。究竟谁卖醉,谁发愁?

  这句话出自晚唐诗人罗隐的《自遣》:“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”

  罗隐年少时即以才学闻名,尤其擅长诗赋文章。成年后,因屡次批评时政,得罪权贵,连续考试十多次均落第,有“十上不第”之称。这段经历对他打击极大,也促使他后期形成讽刺与豁达并存的风格。

  从表面看...

东边日出西边雨 道是无晴却有晴

  可能你也曾望出窗外,看见左边的天空阳光普照,右边的天空却下起雨来,即是“东边日出西边雨”。天气似晴非晴,而这个“晴”也跟“情”有关。

  这是出自唐代诗人刘禹锡《竹枝词二首·其一》。

  全文如下:

  杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。

  东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

  这是一首描写少女情怀的诗。青青杨柳,江水平静,少女听到江上传来心上人的歌声。那歌声由远而近,他是不是也对自己有意呢?抬头所见,东边出着太阳,西边却下着雨,究竟是晴...

人怕老来穷 禾怕寒露风

  寒露前后,南方晚稻正值抽穗扬花,最怕一种叫“寒露风”的天气。农谚说:“人怕老来穷,禾怕寒露风”,究竟寒露风有多可怕?

  所谓寒露风,并非寻常秋风,而是冷空气南下带来的低温冷害。气象上,晚稻抽穗扬花期若连续三天日平均气温降至22℃或以下,花粉便无法正常成熟、受精,稻穗灌浆中断,最终结出一把空壳瘪谷。轻则减产一两成,重则过半甚至绝收。因降温时常伴有偏北大风,故称“寒露风”。

  农人把“禾怕寒露风”与“人怕老来穷”并列...

紫葛蔓黄花 娟娟寒露中

  寒露到了,秋意渐深。深秋有怎样的面貌?古诗有云:“紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。”这句话是什么意思?又出自何处?

寒露入暮愁衣单

  寒露到了,天气明显转冷,古诗有云“寒露入暮愁衣单”,这句话有何出处呢?

  这句话出自王安石《八月十九日试院梦冲卿》,首四句写道:

  空庭得秋长漫漫,寒露入暮愁衣单。

  喧喧人语已成市,白日未到扶桑间。

  寒露一到,暮色转寒,单衣便抵不住。 “愁衣单”三字,把节气从日历拉回身上——不是抽象的“天凉了”,而是真真切切觉得衣服不够。空庭寂寂,秋夜漫漫;天未亮,人声已喧如市集...

寒露惊秋晚 朝看菊渐黄

  寒露,全年第十七个、秋季第五个节气。 “寒露惊秋晚,朝看菊渐黄”道出这个节气的微妙变化。它出自哪首诗呢?

  它出自唐代元稹《咏廿四气诗·寒露九月节》,四十字道出了寒露的三种物候:

  寒露惊秋晚,朝看菊渐黄。

  千家风扫叶,万里雁随阳。

  化蛤悲群鸟,收田畏早霜。

  因知松柏志,冬夏色苍苍。

  首联“惊”字首出了天气的变化——暑气仿佛昨日还在,转眼已是深秋。 “朝看菊渐黄”对应了三候中的“菊有黄华”。百...

食猫面

  形容打工仔被老板无故责骂,会说“食猫面”,它的由来是?

  "食猫面"这句广东话俗语,意思是被骂、挨批评,尤其形容打工仔被老板无故责骂。它是由"识貌面"演变过来的。

  "貌面"即脸色、嘴脸。让人"识貌面",本是指板起脸孔给人看,展露不悦的脸色,让对方知道自己有所不满。原句为"给个貌面他识"。由于"识"与"吃"音近、"貌"与"猫"音近,整句被重新理解为"给...

五脊六兽

  在东北话中经常听到“五脊六兽”这个词语,人们常说:“看把你闲的五脊六兽的”。究竟五脊六兽是什么“怪兽”呢?

  其实,五脊六兽是用来形容闲着发慌,不知道该做什么好、百无聊赖的意思;也用来形容心烦意乱,忐忑不安。老舍曾在《四世同堂》中写到,“这些矛盾在他心中乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”

  “五脊六兽”最初是建筑用词。五脊,指房屋的一条正脊及四条垂脊。正脊两端有龙吻(吞兽),四条垂脊则排列着蹲兽...

猫腻

  不少广东俗语会用上“猫”字,例如“出猫”、“食死猫”等,原来在北京也有俗语与猫有关的,这就是老北京话中的“猫腻”。"猫腻"的意思是什么呢?

  "猫腻"是老北京话,形容偷偷摸摸、不见得光的黑箱操作,也可指是一件事情中的阴谋,就是不能让人知道的事。

  对于"猫腻"一词的由来,有一说认为来自京城西南面的牛街。牛街是北京市内回民聚居之地,"猫腻"早期有多种写法:1937年《北平风俗类证》中作"吗儿逆",贺阳《北京牛街地区回民话中的借词》中作"...

五迷三道

  五迷三道是北方人常用的俗语,用来形容人神志不清,或者沉迷某事不能自拔的样子。譬如说:“你这个人怎么整天五迷三道,丢三落四的”?

  虽然“五迷三道”此词用起来驾轻就熟,但五迷三道是哪五迷,是哪三道却未必人尽皆知。

  原来,这个词来源自佛家语:“五迷是因,三道是果”。五迷指的是财、色、名、食、睡;三道则是“六道轮回”里的三恶道:地狱、饿鬼和畜生。

  所谓六道轮回,是佛家认为人会按照生前因果进入不同的道。其中,三善道为天道、人道...

哈拉子

  “哈拉子”是什么意思?这是中文词语吗?东北人一定知道答案。

  其实“哈拉子”就是指口水,又可以写为“哈喇子”,又叫“流憨水”。据《吉林民间文学丛刊》1981年第2辑的内容指这是东北的方言。然而,“哈拉子”这说法也流行于北方。对于这个词,有人指是满语音译词,后来在汉语中混合使用,不过也有人对这种说法有所保留。

  实际上,北方方言中,满语和蒙语的音译词融入汉语...

国庆黄金周

  每年十月一日,都是国庆的大日子,在不少人的概念中,国庆可能会连同“黄金周”这三个字一起出现,到底“国庆黄金周”是什么呢?

  国庆黄金周,是内地由十月一日国庆开始一连7天的假期,因为是一周假期,故称为“黄金周”。从1999年10月1日起,每年国庆、春节、五一劳动节三个假日都实行7天的连续休假制度。

  至于当年为什么会有这样的修改调整呢?其中一个原因是因为中国经济迅速发展,人们旅游休闲娱乐的需求持续增长,因此国家通过修改...

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