我不殺伯仁 伯仁因我而死

  「我不殺伯仁,伯仁由(因)我而死」,或稱「伯仁由我」,意思指雖然沒有直接殺人,卻對被殺者負有責任,心中有歉疚之情。正如我們對很多事情只看到表面,出現誤解時已進一步行動,當知道真相後卻令人後悔莫及。

  據《晉書》載:晉元帝在建康(現在的南京)即位後,氶相王導的堂兄王敦擁軍權,並有造反之意,晉元帝也有點害怕。

  當時有名叫周顗(字伯仁)的人,王敦不了解他為人如何,曾問王導他是否敵人,王導也不太肯定,未幾,王敦就把他殺了。

  事後,王導才知道,周顗曾經上書,向晉元帝指出宰相王導並沒造反之心,一切只是其堂兄王敦的所作所為。然而,周顗已經死了,雖則並非王導親手殺他,但他亦間接促成了周顗之死。因此,王導曾悔恨地說:「我雖不殺伯仁,伯仁由我而死!」

  對一些間接導致無辜者被殺、貶職、離職等而負上責任的人,我們也可用上這句說話。

相濡以沫 不如相忘於江湖

  「相濡以沫」原指魚兒在乾涸環境中,互相用口中的水沫沾濕對方的身體,以保住性命。原來這句成語之後,還有一句更具大智慧的說話。

  「相濡以沫」在後世用以比喻朋友、夫妻在困難的處境中,互相扶持及幫助,感情更進一步昇華。

  例如他們私交甚篤,並稱兄道弟,原來二人曾共同度過一段相濡以沫的艱苦日子,所以感情深厚。

  「相濡以沫」後面還有一句:「不如相忘於江湖」,意思是泉水乾了,魚兒吐沫互相濕潤,何不各自到大江大湖裏去更自由。比喻一...

肝膽相照

  人體內臟肝與膽關係密切,「肝膽相照」比喻真心真意對待對方,一般用於朋友之間密不分離的情誼,原來有段故事。

  此語出自《史記·淮陰侯列傳》:「臣願披腹心,輸肝膽,效愚計,恐足下不能用也。」

  句中的臣子是淮陰侯韓信的下屬蒯通,述說自己願為韓信效忠。

  韓信是滅秦建漢的功臣之一。韓信年少時父母雙亡,刻苦讀書,熟練兵法,曾受過「胯下之辱」,一直忍辱負重,曾投靠項羽,但不受到重用,蕭何多次向劉邦推介韓信,最終...

新官上任三把火

  新上任的官員大多會破舊立新,推出新政策,所謂「新人事、新作風」,這難免對舊有的人事和政策帶來衝擊,這就有「新官上任三把火」的說法。

  這話有兩個不同的出處。據《三國演義》所述,三國時,諸葛亮當了劉備的軍師,在短時間內連續三次火攻曹操。第一次火燒博望坡,使夏侯惇統領的十萬曹兵所剩無幾。第二次在新野,火攻水淹,使曹仁、曹洪的十萬人馬,幾乎全部覆沒。第三次火燒赤壁,百萬曹兵慘敗。人們把這三把火稱為「諸葛亮上任三把火」,後來傳成了「新...

何不食肉糜?

  「何不食肉糜?」是出自《晉書·惠帝紀》的一個著名典故,反映位高權重者。很多都不明民間疾苦。

  西晉第二代皇帝晉惠帝司馬衷在位之時,某年爆發了饑荒,百姓吃樹皮及草根,晉惠帝問身邊官員,百姓無米飯充飢,何不食肉糜?「靡」讀音是「媚」,即是指把肉煮成糜爛的肉粥或肉羹之類的東西。

  事實上,當時全國饑荒,何來肉?何來粥?反映高高在上的皇帝,完全不知道民間疾苦。這話也比喻對事物沒有全面認知,沒有親...

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抱法處勢而用術

  抱法處勢而用術,一句話綜合了法家的三個核心思想:法、勢、術。

  法:是律令,管理百姓的基本依據。君主應論功行賞,賞罰分明,不應因個人好惡而濫賞濫罰。

  術:是操縱臣子的手段。君主以術御臣,就可以保持權力、地位,防止篡權奪位。

  勢:是權力與威勢。利用人們好利惡害之心,明賞設罰,就能使人們遵從法律,國家自然也能安定。

  「抱法處勢」語出《韓非子‧難勢》:抱法處...

烏龜爬門檻

  談及烏龜,大家必然聯想到「慢」字,又或者聯想到「毅力」,因為龜兔賽跑故事中烏龜憑毅力勝出的形象太深入人心。

  不過,關於烏龜的諺語又何止這些,最傳神的要算「烏龜爬門檻」了!

  傳統的中式建築,門檻有高有低,但對天生腿短的烏龜而言,要爬過任何一個門檻都相當困難。假如失敗,烏龜就只能四腳朝天,難以再翻過身來,那就有「難以翻身」——沒指望的意思了。

  可見烏龜過門檻是一個非常冒險的行為,所以後人就創作出一個歇...

一年容易又中秋  

   農曆八月十五日,正是中國人最重視的傳統節日之一——中秋節的到來。這個起源於古代中國的節日原名為「仲秋」,在中國農曆當中八月正為秋季第二個月,在這一天,月亮會變得圓滿,象徵團圓的意思。然而,一年之中大家面對的難關都不少,為何又會有「一年容易又中秋」之說?

  「一年容易又中秋」,這一句來自於宋代詩人陸游《宴西樓》的詩句。

  「西樓遺蹟尚豪雄,錦繡笙簫在半空。萬里因循成久客,一年容易又秋風。」詩句當中表達詩人因看見西樓上前人的遺迹依然豪雄,但自己因為從軍不能常來,橋頭飄起的風令他感歎「一年容易又秋風」,然後迎着秋風轉回驛舍,眼見「摩訶池上月方中」而有感...