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聰明反被聰明誤

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蘇軾金句詩句

刊登日期 : 0202-08-10

　　形容有人自以為做了精明的事，卻因此惹上了禍，會用「聰明反被聰明誤」形容。

　　這句話出自蘇軾的《東板續集·洗兒》：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」

　　蘇軾仕途坎坷，一生被貶八次，到後來遇上王朝雲，與朝雲生下了一名兒子，取名「洗兒」。

　　他寫這首詩的意思是，人人都希望自己的子女聰明，但我自己一直被聰明耽誤；所以我希望孩子愚笨，能無災無難升職到公卿之職。

　　後來「聰明反被聰明誤」的講法就流傳下來。

　　延伸閱讀：禍兮福之所倚 福兮禍之所伏  

 

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蘇軾金句詩句

一肚子不合時宜

 　　形容人或事已不合潮流或大勢的話，會說「不合時宜」，這個成語原來出自蘇軾與紅顏知己的一段話。

　　話說蘇軾當年反對王安石變法，被貶至杭州。

　　一天，他上朝後回家，指着自己肚皮問：「你們有誰知道我這裏面有些甚麼？」

　　有答「文章」，有答「見識」。蘇軾都搖搖頭，王朝雲笑道：「你肚子裏都是不合時宜。」蘇軾聞言：「知我者，唯有朝雲也。」

　　大家知道朝雲是誰？就是蘇軾的紅顏知己，後來成為蘇的侍妾。

　　...

水能性淡為吾友 竹解心虛即我師

　　水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。古人認為水是摯友、竹是良師，為何如此呢？   

　　唐代詩人白居易作品《池上竹下作》有一句名言：「水能性淡為吾友，竹解心虛即我師」，意思是水的本質淡泊自然，因此是值得結交的好朋友；竹子是中空的，即「虛心」，有謙遜的美德，也因此能成為好老師。

　　所謂中空的竹心，其實就是「虛心」，指人心不自滿，人愈不自滿便愈謙遜。白居易很喜歡竹子虛心的特質，相信有這...

君子不記小人過

　　君子是古代社會中極為高尚的性格象徵，也是完美無瑕的典範，所以不會與小人一般見識。對於小人的過錯，大量的君子絕不會放於心上的。

　　正如《論語》「子曰：君子義以為質，禮以行之，孫(解作謙卑)以出之，信之成之。君子哉！」而「君子不記小人過」指君子量度寛宏，能夠忍耐，就是發生在自己身上的不合理事情，小人對自己的不好，都會忍耐和寛恕。相反，小人正是無德智修養的人，此處就凸顯了君子的高尚品格。這亦有另一說法，是「大人不記小人過」，意...

每日一詞文章

消失的俚語｜打劫紅毛鬼 進貢法蘭西

　　隨着時代變化，一些俚語正被人淡忘、甚至消失。「打劫紅毛鬼，進貢法蘭西」就是其中一句。

　　此處的「紅毛鬼」指荷蘭人，荷蘭於1624年佔領台灣，當時台灣人這樣稱呼荷蘭人，究其原因是荷蘭人的毛髮偏紅色，於是就得到了「紅毛鬼」的稱號；而「法蘭西」則指「法國人」，取其英文「France」的譯音。

　　歷史上，清廷花了很多精力從荷蘭手中奪回台灣，但後來又被迫交給法國人，於是民間就有「打劫紅毛鬼，...

猜一字：十一口+二十口

　　猜謎遊戲中，猜動物、猜工具等因為有形象依據，不難駕馭；但猜文字便不一樣了，除了要認識不同的文字，還要加上大量的想像。不過，若是猜中了，往往又是最令人興奮的。

　　謎面：一家十一口，與一家二十口，兩家合起來是甚麼？猜一字。

　　貼士：三個口是「品」、四個口是「碞」，那有十一個口同時出現的文字？從文字+字形去思考吧！

　　十一是「十」＋「 一」，是「士」，十一口就是「吉」了。

　　同樣，二十是「廿」，也可作「卄」，下面加一個口。

　　這樣，「十一口」加「二十口」，就...

圈養和豢養 意義大不同？

　　現今社會，家畜家禽幾乎都是在農場裏飼養，然後運到屠房宰割及包裝，再送到市場出售。 　　因此，現今的家禽可以說都是「圈養」而來的。

　　不過「圈養」這個詞語是近代才有，古時並沒有的。古時多用「豢（音患）養」這個詞語。這詞出自宋戴埴 《鼠璞·臨安金魚》：「觀此則金鯽始於錢塘 ，惟六和寺有之，未若今之盛。南渡駐驆，王公貴人園池競建，豢養之法出焉。」

　　豢養一詞在古文常見，有用穀物精心飼養的意思。在今天，用穀物飼養動物是正常不過的事，...

欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為

　　這句古語有一句大家都十分熟識的日常用語，你們知道是甚麼嗎？

　　先賣關子。

　　此語源於漢代枚乘的《上書諫吳王》：「欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。」意思就是不想別人聽到的話，便不應說；不想別人知道的事情，便不應做。

　　簡單來說，這些說話或事情，都是本該不應說或不應做的。

　　清朝石玉昆《三俠五義》第七十一回，就有一句道出以上古語的精髓，那就是：「『若要...

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萬聖節要「糖果」也要「蘋果」？

　　每年10月31日就是萬聖節，雖然這是一個西方的傳統節日，但內地近年萬聖節玩樂氣氛越來越濃厚，現在就讓我們認識一下萬聖節的專有詞語。

　　「萬聖節」在西方是紀念逝者、聖人的節日，當中最有名的習俗就是「Trick or Treat」，意思就是「不給糖就搗蛋」。除了糖果外，傳統上還有一個有趣的「儀式」，那是甚麼呢？

　　這個就是「咬蘋果」(bobbing for apples）了。每到萬聖節時，英美等西方國家都會舉行節日習俗，參加者要想...

南瓜燈的由來

　　受到西方文化影響，萬聖節在香港的氣氛濃厚，在這個歡樂的「扮鬼日」，「南瓜燈」成為必備元素。 　　到底這顆由南瓜製成的手作燈籠，為何會與萬聖節扯上關係？

　　南瓜燈，原名為傑克燈籠(Jack-O’-Lantern)、傑克燈等等，是萬聖節的必備物品。

　　為甚麼有「南瓜燈」呢？在英國大英百科全書內有一句：捉弄魔鬼以賺取金錢（tricked the devil for his own monetary gain）。相傳英國愛爾蘭有一個名叫 Stingy J...

猜歇後語：張飛穿針

 　　張飛，三國時期蜀漢將領，是劉備的義弟，也是蜀漢五虎將之一（其他為關羽、趙雲、馬超、黃忠）。張飛以身材魁梧見稱，可有想過當他拿起絲線穿針的時候，會是怎麼樣子呢？

　　《三國演義》描寫張飛的外貌是「豹頭環眼」，顧名思義，就是眼睛很大。

　　穿針走線需要細緻和耐心，讓「莽張飛」將幼細的絲線穿過小小的針眼，幾乎是不可能的任務。

　　於是，後世就流傳一句歇後語：「張飛穿針——大眼瞪小眼」，意思就是事情太困難，只能發呆，毫無其他辦法。

　　不過，《三國志》也有記載張飛：「小...

猜歇後語：諸葛亮娶醜妻

 　　諸葛亮不單是千古名臣，還是「身高八尺」的美男子，但他卻娶了一位大眾公認的醜女子。為甚麼？

　　諸葛亮輔佐劉備為王，鞠躬盡瘁死而後已，是一位千古名臣，原來他還是一位帥哥。據《三國志·諸葛亮傳》記載：諸葛亮「身高八尺，猶如松柏」，可見他是高大威猛之人。這樣一位帥哥，卻娶了一位大眾公認的「醜女」。

　　《三國志·諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》記載：「黃承彥者，高爽開列，為沔南名士。謂孔明曰：聞君...

八九不離十

　　形容某事與事實十分相近，或者一件事差不多完成，一般會說「七七八八」，但亦有人形容「八九不離十」，為甚麼？

　　「十」在中國通常被認為是代表圓滿的數字，「八九」就代表一件事接近完成、或猜測接近真相。

　　古代典藉中，不少文章都出現過「八九」的用法。例如《紅樓夢》第三十回：「紫鵑也看出八九。」

　　中國現代作家老舍的《柳屯的》則出現「八九不離十」的用法：「可是比較的，我還算是他的熟人，自幼兒的同學。我不敢說是明...

小學雞 中學和大學呢？

　　形容別人幼稚如小學生，會說：「小學雞」，那麼，中學和大學又有甚麼和「動物」有關的形容詞？

　　形容小學生為「小學雞」，是因為小學生像小雞個子小，小息時在校內跑來跑去，從學校高處往下看，就像一群群小雞在跑，可愛得帶點無知。小學雞又用來泛指行為幼稚的成年人。無論對小學生或成年人而言，「小學雞」都是貶義詞。

　　中學又是甚麼呢？

　　網絡有說：「中學鴨」。中學生個子高大，但心智未成熟，惹事生非後卻...

「任劍輝」猜一歇後語

 　　如果有人跟你說：「你是任劍輝嗎？」是甚麼意思呢？

　　任劍輝是粵劇界無人不識的名伶，很多人都好想像她一樣大紅大紫。

　　但如果有人對你說：「你是任劍輝嗎？」卻有負面含義，這是為甚麼呢？

　　原來「輝」字諧音「揮」，任劍輝諧音「任·劍·揮」，就是「拿起劍來任意揮動」的意思。

　　於是就衍生出一條歇後語：「任·劍·揮——亂咁亮劍」，便是用來形容人太衝動、胡亂...

「趁水和泥」是何意思？

　　「趁水和泥」是甚麼意思？出處在哪裏呢？

　　在北大語料庫中查詢發現，「趁水和泥」這個詞，最早出自清代程省所著、講述古代測字數的著作《測字秘牒》。

　　現代多本小說作品中，曾用到這個詞，大多與趁熱打鐵、趁火打鐵等連用，表達要把握時機的意思。

　　例如姚雪垠的長篇小說《李自成》第三卷第11章：「這母貨不早不晚，來的恰好。趁水和泥，趁熱打鐵，捎帶着...

一筆畫不成龍 一鍬挖不出井

　　形容做事不要急進，會說「勿急功近利」、「不能一蹴而就」。在以前，就有一句很生動的語句來形容，你知道是甚麼嗎？

　　古時，人們最尊崇是龍，甚至會把龍的畫作掛在家中，希望為家添福氣。不過，要畫出一條栩栩如生的龍，一筆是畫不成的，要多加幾畫仔細繪描才能夠成功。因此，形容要成功就不能急進，就有「一筆畫不成龍」的諺語。

　　「一筆畫不成龍」原來還有下一句的，就是「一鍬挖不出井」。古時喝水要挖井，但井不是一挖便成，而是要...

當家才知鹽米貴 出門才曉路難行

　　形容年青人不知生活艱難，會說「吃米不知價」。舊時民間諺語，有一句意思與之相當的，你又知道是甚麼嗎？

　　這一句便是「當家才知鹽米貴，出門才曉路難行」。

　　意思就是說，孩子長大成家後，面對衣食住行的生活問題，就會知道鹽米等生活用品並不便宜，以此告誡孩子不要養成浪費的壞習慣。

　　以前農村沒有馬路沒有車輛，都是不平坦的泥巴路，一般人無論到哪裏都是靠雙腳行走。因此，舊時長輩就以「出門才曉路難行」來訓示後輩...

燈不撥不亮 理不辯不明

 　　形容真實的事情不會虛假，會說「真理愈辯愈明」，舊時諺語中，也有一句意思與之相當的，你又知道嗎？

　　這句話就是：「燈不撥不亮，理不辯不明」，意思是燈不理順一下是不會明亮的，道理不經辯論是不會讓人明白的。

　　中國作家協會的羅旋，曾在其長篇小說《南國烽煙》中寫道這句話：「燈不撥不亮，理不辯不明，有意見可以擺出來！」就是說有甚麼意見盡管說出來。

　　話說回來，燈為甚麼要「撥」才亮呢？古時的燈是油燈，用...

頭回上當 二回心亮

　　形容犯了錯以後吸取教訓，會說「經一事，長一智。」另外還有一句意思相當的諺語，你又知道嗎？

　　以前，長輩們會說「頭回上當，二回心亮」 ，意思就是第一次上了當，第二次心中有數，遇到相同的事就不會再受騙了。舊時的智慧，都是從自身的經歷出發、又口口相傳而來，因此朗朗上口，淺白易明。

　　這句諺語出現在溫瑞政主編的《中國俗語大詞典》第一版辭海版， 當中引述李良傑著作《較量》中的一句：「『海濤，你越...

久住坡 不嫌陡

　　「久住坡，不嫌陡」是一句民間諺語，大家知道是甚麼意思嗎？

　　據說這句話出自鄉村，是說住在山坡上的人，如果要購買生活必需品，可能經常需要下山。有些地方山坡陡峭，村民甚至需要自製一條「天梯」下山。在外人看來，這樣的下山之路危險萬分，但對於住在山上的人來說，這條路是生活必走的路，走多了便輕鬆自如。

　　於是就有了「久住坡，不嫌陡」的俗語，意思就是積極面對困難，便...

白鼻哥是何許人？

　　白鼻哥是何許人？  

　　白鼻哥，也叫白鼻。原指傳統戲曲的丑角（三花臉），因用白粉塗鼻，俗稱白鼻哥或白鼻。

　　在傳統粵劇中，白鼻哥的角色多為反派，例如作為才子的反襯，上京考試而榜上無名，下場時說：「今科不中，明科再來。」

　　後來，「白鼻哥陪考」就用來比喻考試失敗之人。

　　其後，白鼻哥又泛指無能之輩瞎湊熱鬧，永遠是陪襯角色...

宋代夜市營業至幾點？

　　現代人逛夜市，是愈夜愈精彩，甚至通宵至天光。古時所謂的夜宵又是甚麼時候呢？

　　北宋孟元老曾經以宋代京城生活日常為主題寫成作品《東京夢華錄》，提及到北宋時期的夜市，說「夜市直至三更盡，纔五更又復開張」。意思是說夜市營業至11時，到凌晨3時又預備第二天的營業。

　　古時沒有電燈，晚上11時已非常漆黑了，此時還有夜市，可見宋代的夜生活豐富多彩。

　　延伸閱讀：「半夜雞啼」有甚麼特別...

落筆打三更

 　　如果有人說「落筆打三更」，你會有甚麼反應？這個俚語是甚麼意思？

　　「更」是古代用來表示小時，以「更」作為單位計算時間。「打更」報時是晚上7時才開始做的事。更夫會以敲鑼等形式通知市民時間，一更為兩小時，整個夜晚合共有五更，即10小時。

　　初更為晚上7至9時；二更為晚上9至11時；三更為晚上11時至凌晨1時；四更為凌晨1至3時；五更為凌晨3至5時。

　　一般而言，打...

short short 哋

　　形容別人說話及行為怪異、不正常，年輕人會說：「有病」、「發神經」，但較年長的，則常說「short short 哋」，當中有甚麼緣故呢？

　　「short」源自英語「short circuit（短路）」。「短路」是一種電路故障，會突然產生較大的電流，導致電器損壞，甚至火災或爆炸。

　　因此在口語中，有人將「short circuit」簡化為「short short 哋」，用來形容有人語言或行為不正常，給人感覺「搭錯線」、「傻傻哋」。

　　...

冬季冷暖看重陽  

　　中國古代以農立國，因此非常看重氣候變化。作為中國重要的傳統節日之一，重陽節與冬季氣候原來也有關係？

　　古代有一種說法：「今年重陽不打傘，明年地裏光杆桿。」意思就是重陽節那天不下雨（不打傘代表不下雨），那麼之後的冬天就會較為乾旱，在水份不足的情況下明年糧食收成也會出現問題。

　　相類似的農諺也有：「重陽無雨看十三，十三無雨一冬旱。」意思就是說如果農曆十三前後沒有雨，往後雨水就比較少了，整個冬天雨雪匱...

重陽吃糕　百事俱高

　　中國不少傳統節日，都會有應節食品，例如人們會在中秋節時吃月餅，端午節時吃糭，春節時吃年糕、元宵節吃湯圓或元宵等。那麼重陽節的應節食品是甚麼呢？

　　有民俗專家指出，以往人們在重陽節時會吃重陽糕。

　　據《西京雜記》記載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。在《東京夢華錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》等記錄宋代生活的文獻中也有提及。

　　至於重陽節吃重陽糕的習慣，相信與登高習俗有關。因為「高」的發音和「糕」一樣，因此重陽節...

重陽插茱萸 三插三不插  

　　「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」這首來自唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》中的詩句，提及了古代中國重陽節一個重要習俗，就是插茱萸。

　　茱萸是一種植物，有吳茱萸、山茱萸和食茱萸之分。古人在重陽節時，會將茱萸插在家門前及戴在頭上，根據晉代周處《風土記》記載九月九日重陽這一天，民間流行茱萸插頭上，以禦初寒消災避難、預防瘟疫等。

　　另外，唐代風俗志《歲華紀麗卷第三》也記載了重陽節時人「重九登高」和「菊制齡、萸繫臂」的風俗。

　　為何重陽...

「是可忍 孰不可忍」揭露孔子的底線？

　　怎樣過分的事情，令被譽為「萬世師表」的孔子，都無法容忍，表示「是可忍，孰不可忍」呢？

　　《論語·八佾篇》記載，孔子曾說：「八佾（粵音溢）舞於庭，是可忍，孰不可忍也」。

　　八佾，指的是春秋時期的一種樂舞隊列。一行八人叫做佾，八佾就是八行、共64名舞者，這是天子才有資格觀賞的樂舞陣容。

　　但當時，魯國一位大夫季氏，卻僭越禮節、不顧禮法在家中觀看八佾。孔子認為，破壞禮節的行為，會帶來制度...

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