香九龄 能温席;教于亲 所当执

  《三字经》是国学经典,教导我们做人做事的态度。其中,教导孝顺的就有“香九龄,能温席。孝于亲,所当执”。

  是谁那么有孝心?他并不是叫做“香九龄”,他全名是“黄香”,当年九岁,所以在故事中是“香九龄”。

  这是一个东汉时的故事:这个只有九岁的孩子黄香,非常孝顺父亲,小小年纪已帮忙做家务减轻父母的负担。夏天时,他会用扇子把蓆子给扇凉了,才请父亲上床睡觉。天气变冷了,他会在父亲睡觉前,先钻进被窝里躺暖后,才让父亲入睡。

  黄香这种孝行,没多久便传遍了整个县城,大家都赞赏黄香是孝顺孩子,值得学习。

  “香九龄 能温席;教于亲 所当执”首两句,纪录了黄香的孝行,后两句则说明了孝顺父母的行为,是为人子女应当做的。

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你不知道的“520”

  昨天5月20日,不少年轻男女都像过情人节一样庆祝,引起了笔者的好奇:什么是“520”呢?   

  普通话“520”就是“我爱你”,中国各地方言又怎么说“我爱你”呢?

  上海话:吾老欢喜侬额;宁波话:阿拉腊月子福啊侬;南京话:吾对你蛮有意思滴;重庆话:我只有愣个喜欢你了;开封话:俺就是相中你了;河南话:俺楞中你了;山东话:俺喜憨嫩;山西话:额待见你;合肥话:吾好算你;江苏话:我古西你;天津话:...

凡出言 信为先;诉与妄 奚可焉

  这句名言出自李毓秀《弟子规》。《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇,加以演说而成。

  孔子曾说过:“假使一个人没有守住信用,就不知道他还有什么可以取法的了。”也就是说,即使具备了许多才能学问,若没有了“信”,在社会上就行不通!

  就像一部性能优越的汽车,具备了顶尖功能,若不加油,也不能在路上飞驰。

  孔子晚年时,有一个小邾国的大夫,进献句绎这块土地投奔鲁国,为了求得安全,一般人都...

以铜为镜;以古为镜;以人为镜

  这名句想必大家都有印象,出自刘昫《旧唐书 · 魏征列传》“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”   意思是用铜作镜子,可以端正身上的衣衫帽子;用历史作镜子,可以知道历代的兴衰更替;用人作镜子,可以发现自己的得失对错。

  这是以直言敢谏著称的唐朝名臣魏征去世之后,唐太宗李世民对众臣所说的感慨之言。

  李世民在位时广开言路、虚心纳谏,魏征曾上疏数十,直陈其过,因此深得深得李世民重用。

  唐贞观十七年(公元643年),魏征病逝,唐太宗很难过,流着眼泪说:“夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明...

责人之心责己 爱己之心爱人

  我们经常说“将心比己”,古文有一句意思相近的句子,就是“责人之心责己,爱己之心爱人”。

  这句话出自周希陶《增广贤文》 ,在《四书集注·中庸章句第十三章》有注引:“张子所谓以爱己之心爱人则尽仁,以责人之心责己则尽道”。“责”就是“责备”,“爱”就“爱惜”,两句话就是:要以责备别人的态度来责备自己,以要求别人的标准来要求自己;也要像爱护、珍惜自己一样,去关心爱护别人。

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爱己者,仁之端也,可推以爱人也

  “爱己者,仁之端也,可推以爱人也。”这句话出自北宋名臣王安石的《荀卿》,意思与“推己及人”差不多,是说:爱自己是仁德的开端,自爱之心可以推及到爱别人。

  爱别人,就是有“仁爱”之心了。

  中国人民大学国学院韩星教授在一个演讲中说过,儒家的“仁爱”在实践上可以有五个层次,第一就是自己先要成为“仁者”,第二是“自爱”,第三是“爱亲人”,第四是“泛爱众”(即爱一切人 ),第五则是“仁者与天地万物一体”。

  王安石所说的,就是韩星教授所提及的第二践行层次...

不能尽其心,则不能尽其力;不能尽其力,则不能成其功

  鼓励别人要尽力去做,我们会说:“全力以赴”!其实,古人认为,“尽力”的前设,先要有“尽心”,也就是坚毅的心。

  班固《汉书 · 贾山传》就有这样的名句:“不能尽其心,则不能尽其力;不能尽其力,则不能成其功。”

  意思是:如果不尽心尽意,就不能全力以赴;不能全力以赴,自然就不能把事情做好。

  班固说这句话时,是针对对待忠臣应有的态度。原文前还有一句“故不致其爱敬,则不能尽其心;不能尽其心,则不能尽其力;不能...

旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成

  勉励大家不断努力,有什么名言警句?古人有一句话是,“旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成。”

  这句话出自彭端淑的《为学》,意思是:天天努力学习,持之以恒而不懈怠,直到成功。

  彭端淑是清朝官员、文学家,与李调元、张问陶一起被誉为“清代四川三才子”。

  他认为天下万事难与易是相对的,都有方法解决。

  《为学》开首把核心问题带出:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。”意思是:天下的事情有困...