山重水复疑无路柳暗花明又一村

中华经典名句

刊登日期 : 11/05/2024

　　我们受到挫折时，会有人鼓励说“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，意思是塞翁失马，焉知非福的意思。

　　不过，陆游的《游山西村》就有少许不同。他写道：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是山峦重重，流水迂回，正担心无路可走；柳色暗绿，花色明艳，忽然眼前出现一个村庄。

　　这个诗句象征人生的道路往往崎岖曲折，但不论前路多么难行，只要有信念不要放弃，最终都会得到光明与美好的前景。

　　后人以“山穷水尽”代替了“山重水复”，但含义不变。

　　延伸阅读：学问勤中得荧窗万卷书

我要回应

佛诞与佛历

　　佛诞快到，大家知不知道佛教有自己的历法？又知不知道“佛历”是怎样计算的？

　　根据广州市民族宗教事务局的官网所示，世界佛教友谊会于公元1950年在锡兰科伦坡（即今斯里兰卡首都）举行会议时，讨论到关于佛陀释迦牟尼降生、成道、涅槃年代，及出家、成道、涅槃年岁史实。

　　因为南传与北传佛教所记载的各有不同，于是在会议上正式作了共同划一的规定：

　　佛陀降生于公元前623年的五月月圆...

海不辞水故能成其大，山不辞土故能成其高

　　形容某人有胸襟，常用“有容乃大”来形容，但原来古语中还有一些类似诗句可用。

　　“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。”这句话出自《管子 · 形势》。

　　它的意思就是海不拒绝点滴的水，所以能够成为汪洋大海；山不排斥土石，因此能够成为巍峨高山。

　　无论对人或学习，要有这样的心态，面对困难就能够突破自己了。

这些“六”字头成语竟与佛家有关？

　　佛家思想，对中国文化影响深远，有些含“六”字的成语也源于佛教。

　　六根清净：语出隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师、俱得六根清净”。六根指的是人的神经官能，分别为眼、耳、舌、鼻、身和意，是心与物媒介的根本，所以称之为六根。当人除去了欲念，便可达到六根清净的境界。相反，人若有执念，便会叫做六根不浄。

　　六尘不染：语出武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花...

悦亲戚之情话乐琴书以消忧

　　“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”是陶渊明《归去来兮辞》的名句。

　　陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”, 是江西文学巨匠，他喜爱聆听亲戚朋友由衷的真心话，也喜欢以弹琴和读书为乐，消除烦忧。

　　前面两句“世与我而相违，复驾言兮焉求？”，与后句并起来，可以从中看到陶渊明对官场人事争斗的不耻心情，而他清高雅洁的情操，成为了后世的楷模。

爱己者，仁之端也，可推以爱人也

　　“爱己者，仁之端也，可推以爱人也。”这句话出自北宋名臣王安石的《荀卿》，意思与“推己及人”差不多，是说：爱自己是仁德的开端，自爱之心可以推及到爱别人。

　　爱别人，就是有“仁爱”之心了。

　　中国人民大学国学院韩星教授在一个演讲中说过，儒家的“仁爱”在实践上可以有五个层次，第一就是自己先要成为“仁者”，第二是“自爱”，第三是“爱亲人”，第四是“泛爱众”（即爱一切人 )，第五则是“仁者与天地万物一体”。

　　王安石所说的，就是韩星教授所提及的第二践行层次...

不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功

　　鼓励别人要尽力去做，我们会说：“全力以赴”！其实，古人认为，“尽力”的前设，先要有“尽心”，也就是坚毅的心。

　　班固《汉书 · 贾山传》就有这样的名句：“不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功。”

　　意思是：如果不尽心尽意，就不能全力以赴；不能全力以赴，自然就不能把事情做好。

　　班固说这句话时，是针对对待忠臣应有的态度。原文前还有一句“故不致其爱敬，则不能尽其心；不能尽其心，则不能尽其力；不能...

旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成

　　勉励大家不断努力，有什么名言警句？古人有一句话是，“旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。”

　　这句话出自彭端淑的《为学》，意思是：天天努力学习，持之以恒而不懈怠，直到成功。

　　彭端淑是清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被誉为“清代四川三才子”。

　　他认为天下万事难与易是相对的，都有方法解决。

　　《为学》开首把核心问题带出：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”意思是：天下的事情有困...

文化精华

山重水复疑无路 柳暗花明又一村