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良禽择木而栖贤臣择主而事

　　“良禽择木而栖，贤臣择主而事”指优秀的禽鸟会选择适宜的树木来栖息，同样地，贤能之士也会选择适合的主子来工作或者侍奉，反映有能之士会在选择上司方面，作出最合宜的选择。

　　“良禽择木而栖”乃源自《左传》，出自孔子之口。原文是“鸟则择木，木岂能择鸟？”比喻人应该选择适合的居所，应该选择“良木”，而不是让木来选择自己。

　　“贤臣择主而事”则源自《三国演义．第三回》：“布曰：‘恨不逢其主耳。’肃笑曰：‘良禽择木而栖，贤臣择主而事。’见机不早，悔之晚矣。”

　　历史上有不少...

美人迟暮英雄末路

　　即使是美人，也有年老色衰的日子；而即使是再强劲的英雄，也会走向末路，反映的是一种悲凉凄清的境况。

　　“美人迟暮”出自战国楚国屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”意思是想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。屈原是战国时期赫赫有名的爱国诗人，他写的《离骚》，反映出国家凋零，楚国即将被别国吞噬的无奈之情，就如再好看的美人，也会经不起时间的考验而年华老去。

　　“英雄末路”形容...

甲之蜜糖乙之砒霜

　　“甲之蜜糖，乙之砒霜”就是每人的价值观不同，你认为是蜜糖的东西，其他人却认为是毒药。

　　这句话典故源于唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事。唐朝开元年间的一年秋天，御园太液池中的白莲花开得十分灿烂，唐玄宗邀请衆妃嫔及她们的亲戚赏花，并设宴款待，大家都在赞叹白莲花的美艳，唐玄宗却对身边的杨玉环说：“又有谁人懂得欣赏我身边的解语花呢？”

　　杨贵妃年轻貌美，位列古代四大美人之一，而且写得一手好...

人心不同若其面焉

　　不久前香港某直资小学前校长涉嫌亏空公款逾千万，最终被捕。学校校监回应事件时，指该校长已任职逾十年，办事能力值得肯定，为何做出涉嫌亏空公款之事，他回应道：“人心不同，若其面焉”。此话意思是什么呢？又出自那里？

　　此语出自《左传·襄公三十一年》“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎”。意思是人心（包括思想情感等）各不相同，就像人的面容各异一样。我岂敢说我的面貌，跟你的面貌一样呢？

　　人心和人面相类同，一千个人有一千个面孔，一千个人有一千个心思，总不能强求别人的心思跟自己的一样。因此，我们不能猜测，甚...

当局者迷旁观者清

　　“当局者”指的是棋局中的人，当你困在棋局中，有时候真的会迷糊不清；相反，在棋局外围的“旁观者”，没有在棋局中的压力与迷失，反而看得更清楚一点。此话如今已不限于对弈之中，可引伸至其他事情的理解。

　　此话出自后晋·刘昫的《旧唐书·元行冲传》：原句是“当局称迷，傍（旁）观见审。”后来慢慢转化成“当局者迷，旁观者清”。

　　有时候我们会以此来形容一些爱情关系，例如有女性朋友跟他的男朋友打得火热，但在外人看来，却是一段纠缠不清的三角关系，真是“当局者迷，旁观者清”。

　　要令自己不再迷失，可能需要朋友...

恨铁不成钢

　　“恨铁不成钢”指怨恨铁不能被炼成钢，形容对所期望的人要求严格，但他却不争气，未能达标，含有怨恨、戥他不值的意味，希望他快点变得更好。

　　中国人的思想一般较传统，父母均希望子女学有所成，能够做一份优差，出人头地。中国以至亚洲父母对孩子的说话较批判，例如孩子考试得到98分，很多父母在称赞孩子后，便立刻质问孩子为什么失去了那2分，然后像侦探般拿起考卷，研究为什么会把那2分丢掉，又或者看看有没有追回那2分的可能。这里包含了埋怨，又有点替...

海纳百川有容乃大

　　浩瀚的海洋能容纳及汇集成千上百的河流川溪，比喻待人接物应跟海洋般接纳不同的人和意见。这也必须具备宽容宏大的胸襟才能成事。

　　此话出自清代名臣林则徐家中的一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”而“海纳百川”则典出《庄子．秋水篇》：“天下之水莫大于海，万川纳之。”

　　上述对联是林则徐任两广总督时所写的。当时英国向中国输入大量鸦片，林则徐则在虎门销烟，里里外外承受了不少压力，因此写下此经典之作。

　　做人要像...

茶瓜送饭好人有限

　　“茶瓜送饭，好人有限”是广东俗语，原意是指身体不适的人，可以以茶瓜这种平和的食品添加入白饭内进食，减轻生病时食欲不振的状况，令身体重新回复体力，但后来却演变成负面的说话，指某人并非好人。

　　茶瓜是把白瓜用醋、糖等调味料腌制而成，味道甜而带酸，可佐膳放汤。制作茶瓜的白瓜，亦称越瓜，味道清淡而不带瓜腥，不凉不躁，与节瓜、冬瓜同属“正气”的瓜类。

　　由于茶瓜性质平和，即使虚弱病人也可吃用，所以以“茶瓜送饭”的人，本身“好人有限”。这里“好人”的原意，是身体抱恙的人，而非坏人。

　　然而，很...

尽信书不如无书

　　在互联网出现之前，人们都借着书本去理解知识、认识世界，书本所提及的是否全然值得信赖？早在春秋战国时期，孟子已提出“尽信书不如无书”的概念。

　　《孟子．尽心下》: 孟子曰:“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”《武成》内谈到周武王伐商纣，杀人至流血漂杵，但孟子认为并不可信，原因是商纣虽然是天下间最不仁的君主，但所杀他的是最仁慈的周武王，因此他并不相信会流血漂杵这事...

人望高处水向低流

　　“人望高处，水向低流”指的是人要保持向上的志气，正面积极来处理所有事情，相反，人不应像水那样，只向下方流去。

　　这跟“人往高处走，水往低处流”一句是相同的。人希望提升自己的，而水向低流则是一种自然的规律，在重力的带动下，水自然往下流。

　　例如在某公司工作多年，职位与薪酬也只属一般水平，当有猎头公司以高职厚薪招徕，在“人望高处”的推动下，自然也想转换环境，到新公司获取更高职位及薪酬。所以有一句俗语是“鱼不过...

好事不出门坏事传千里

　　向善的好事不容易传扬出去，坏的事情却传得很快、传得很远，所以也著大家做人处事应小心行事，一有行差踏错，就很易街知巷闻，恨错难返。

　　此话出自《喻世明言．卷二．陈御史巧勘金钗细》：石城县把这件事当做新闻，沿街传说。正是“好事不出门，恶事行千里。”这句话也可以写成“好事不出门，坏事传千里”、“好事不出门，丑事传千里”。

　　中国人天生内敛、谦卑，对自己所做的好事一般不会自夸自擂，倾向低调处理。相反，有人做了坏事，就很容易成为别人针...

既来之则安之

　　日常生活中，我们都可能遇上突然发生大事，人们会用“既来之，则安之”一语来作出安慰。既然来了，那就安心去面对它吧！

　　这话出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”意思是我们既然把这些人招抚过来，就应该想方法让他们安心留下来。

　　原文的意思，跟我们现在的解释不尽相同，但也有相类近之处，就是既然事情发生，就安心接受它、面对它。

　　有时候面对一些突如其来的事情，我们会变得措手不及、...

欲加之罪何患无辞

　　原句是这样写的。《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”要想加罪于人，不愁找不到罪名。指可随自己意欲，诬陷别人。

　　春秋时代，晋国献公死后，晋大夫里克先后把两个国君奚齐、卓子及大夫荀息杀死。由于晋国没有了国君，早前逃到秦国的夷吾，在秦、齐两国的帮助下回到了晋国，成为晋惠公。

　　他在即位之后，欲把里克杀掉。杀里克之前，晋惠公派人对他说：“没有你，我是没有机会当国君的，但你一连杀死两位国君和一位大夫，做你的国君，...

相濡以沫不如相忘于江湖

　　“相濡以沫”原指鱼儿在干涸环境中，互相用口中的水沫沾湿对方的身体，以保住性命。原来这句成语之后，还有一句更具大智慧的说话。

　　“相濡以沫”在后世用以比喻朋友、夫妻在困难的处境中，互相扶持及帮助，感情更进一步升华。

　　例如他们私交甚笃，并称兄道弟，原来二人曾共同度过一段相濡以沫的艰苦日子，所以感情深厚。

　　“相濡以沫”后面还有一句：“不如相忘于江湖”，意思是泉水干了，鱼儿吐沫互相湿润，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一...

肝胆相照

　　人体内脏肝与胆关系密切，“肝胆相照”比喻真心真意对待对方，一般用于朋友之间密不分离的情谊，原来有段故事。

　　此语出自《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”

　　句中的臣子是淮阴侯韩信的下属蒯通，述说自己愿为韩信效忠。

　　韩信是灭秦建汉的功臣之一。韩信年少时父母双亡，刻苦读书，熟练兵法，曾受过“胯下之辱”，一直忍辱负重，曾投靠项羽，但不受到重用，萧何多次向刘邦推介韩信，最终...

我不杀伯仁伯仁因我而死

　　“我不杀伯仁，伯仁由(因)我而死”，或称“伯仁由我”，意思指虽然没有直接杀人，却对被杀者负有责任，心中有歉疚之情。正如我们对很多事情只看到表面，出现误解时已进一步行动，当知道真相后却令人后悔莫及。

　　据《晋书》载：晋元帝在建康（现在的南京）即位后，氶相王导的堂兄王敦拥军权，并有造反之意，晋元帝也有点害怕。

　　当时有名叫周顗（字伯仁）的人，王敦不了解他为人如何，曾问王导他是否敌人，王导也不太肯定，未几，王敦就把他杀了。

　　事后，王导才知道，周顗曾经上书，向晋元帝指出宰相王导并没造反之心，一切只...

新官上任三把火

　　新上任的官员大多会破旧立新，推出新政策，所谓“新人事、新作风”，这难免对旧有的人事和政策带来冲击，这就有“新官上任三把火”的说法。

　　这话有两个不同的出处。据《三国演义》所述，三国时，诸葛亮当了刘备的军师，在短时间内连续三次火攻曹操。第一次火烧博望坡，使夏侯惇统领的十万曹兵所剩无几。第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十万人马，几乎全部覆没。第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败。人们把这三把火称为“诸葛亮上任三把火”，后来传成了“新...

何不食肉糜？

　　“何不食肉糜？”是出自《晋书·惠帝纪》的一个著名典故，反映位高权重者。很多都不明民间疾苦。

　　西晋第二代皇帝晋惠帝司马衷在位之时，某年爆发了饥荒，百姓吃树皮及草根，晋惠帝问身边官员，百姓无米饭充饥，何不食肉糜？“靡”读音是“媚”，即是指把肉煮成糜烂的肉粥或肉羹之类的东西。

　　事实上，当时全国饥荒，何来肉？何来粥？反映高高在上的皇帝，完全不知道民间疾苦。这话也比喻对事物没有全面认知，没有亲...

一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴

　　“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”是一句耳熟能详的话，述说时间十分宝贵，金钱也买不到的，劝说大家要珍惜光阴，好好把握每一分每一秒，不要浪费。

　　为什么光阴以“寸”作为单位呢？古人用“晷”来测算时间，“晷”又称作“日晷”。日晷即是在圆形板上刻上表明时间的度数，圆中心立一小棍，由日出到日落，小棍的阴影由长而短，又由短而长地映在度数上，表示不同时间。“寸阴”即阴影缩短或延长一寸的距离。光阴意味着时间流逝特别快，好像光速一样，所以把时间称为光阴...